(1).看见飞扬的尘土。亦喻捕风捉影或观察到细小的征候。《后汉书·度尚传》：“ 磐 埋骨牢槛，终不虚出，望尘受枉。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“是以高世之士，望尘而旋迹；轻薄之徒，响赴而影集。”
(2).犹言望尘而拜。 唐 王昌龄 《长歌行》：“望尘非吾事，入赋且迟留。” 李云逸 注：“望尘，谓趋附权贵，候望其车马之尘。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十四：“ 宣仁 怒曰：‘ 韩某 先朝老臣，汝安得当望尘之礼。’太妃泣谢。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“因而公卿将士，尽奔走於门下，估计夤缘，儼如负贩，仰息望尘，不可算数。”
(3).犹言望尘追迹。 宋 叶适 《＜覆瓿集＞序》：“盖神马汗血，尾鬣不掉而行流无疆，累名骏数百，岂得望尘焉！”
(4).犹言望尘莫及。《人民文学》1977年第7期：“导师创业垂千古，儕辈跟随愧望尘。”
"望尘"一词在汉语中具有两层核心含义，现从词典学角度进行解析：
一、基础词义 指远望前方扬起的尘土，描述行进时前方物体带起尘土飞扬的视觉现象。此为本义，常见于古代文献对车马行迹的记载，例如《后汉书·赵咨传》记载"迎路稽颡，咨望尘不及"中即采用此意。
二、衍生用法 引申为对他人才能或成就的敬仰，含自谦意味。典型用例为成语"望尘莫及"，《庄子·田子方》载："夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣"，后演变为表达无法企及他人高度的谦辞，如《北齐书》所述"士瞻梦崩，告人曰：徐孝穆非凡才，吾其见蹍，今果然，望尘不及矣"。
三、词性特征 作动词时可独立使用，如《汉语大词典》引《晋书》"顾望尘而拜"例证；作名词时多与方位词结合，构成"望尘处""望尘时"等时空状语结构，《古汉语常用词辞典》收录该用法。
四、文学应用 曹植《七启》"忽蹑景而轻骛，逸奔骥而超遗风"的描写，与"望尘"意象共同构成古代诗文对速度差异的经典表达范式，《中国古典文学辞典》将其列为重要修辞手法。
五、成语体系 除"望尘莫及"外，《中华成语大辞典》另收录"望尘而拜"（形容卑躬屈膝）、"望尘知敌"（军事术语）等衍生成语，体现该词在汉语词汇系统中的强大生成能力。
来源说明：
“望尘”一词的含义可从多个角度解析，综合古籍和现代用法，主要包含以下层面：
观察细微迹象
比喻通过细微征兆推测事物，如《后汉书·度尚传》中“望尘受枉”，指因观察到表象而受冤屈。
趋附权贵（望尘而拜）
唐代王昌龄诗句“望尘非吾事”中，指趋炎附势的行为，即追随权贵的车马尘土以示恭敬。
追赶不及（望尘莫及）
作为成语的缩略形式，强调落后于人。例如《抱朴子·疾谬》中“望尘而旋迹”，表达智者远离纷争的态度。
如需进一步探究古籍原文或成语典故，可参考《后汉书》《抱朴子》等文献。
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