唐 时 南诏 的别名。 唐 胡曾 《代高骈回云南牒》：“不知 鹤拓 ，唯认 苴咩 ，尚呼 南詔 之佳名，岂见大朝之美号。”《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“ 南詔 ，或曰 鹤拓 ，曰 龙尾 ，曰 苴咩 ，曰 阳剑 。” 清 顾炎武 《李生符自南中归檇李三年矣追惟壮游兼示旧作》诗：“一卷别南中，孤帆自归去。文飞 鹤拓 云，墨染 且兰 树。”
鹤拓是中国古代对南诏国的别称，特指唐代西南地区以大理为核心的政治文化区域。该词最早见于唐代樊绰《蛮书》记载："南诏本名鹤拓，其后亦自称大封民"，其语义承载着三重文化内涵：
一、地理溯源 《新唐书·南蛮传》记载南诏王阁罗凤"改国号曰鹤拓"，源于苍山洱海间"山形如鹤舒翼"的地貌特征。大理坝子东临洱海，西倚苍山十九峰，其轮廓恰似展翅白鹤，故以象形得名。
二、佛教隐喻 《白古通记》载观音菩萨"化现白鹤，开辟疆土"的传说，反映南诏政权将佛教圣迹与政治合法性相融合的意识形态。这种"鹤足拓土"的佛教叙事，成为南诏王室巩固统治的精神符号。
三、民族记忆 云南大学历史系教授林超民在《南诏国史》中指出，"鹤拓"承载着白族先民对苍洱文明的集体记忆，其发音"hè tuò"在白语中对应"水边平地"，印证该词源于古代白族语汇的音译转写。
该词在宋代《大理行记》、元代《云南志略》等文献中持续沿用，至明代杨慎《滇载记》仍称大理"世称鹤拓"，成为标识云南历史文化的特殊地理符号。
“鹤拓”是唐代对南诏国的别称，具体解释如下：
“鹤拓”指中国唐代西南地区政权南诏国的别名，属于历史地理名词。该词由“鹤”与“拓”组成：
多用于唐代至清代的诗文、史书，指代南诏政权或西南地区，如“文飞鹤拓云”（清·顾炎武）。
南诏在不同文献中还有“龙尾”“苴咩”“阳剑”等别称（综合、4、5）。
如需进一步了解南诏历史或地名演变，可参考《新唐书》等史籍原文。
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