咼堕髻的意思、咼堕髻的详细解释

咼堕髻的解释

即倭堕髻。古代一种发式。唐白居易《寄微之》诗：“何处琵琶絃似语？谁家咼堕髻如云？”参见“ 倭3堕髻 ”。

这是关于“倭堕髻”的详细解释（经查证，“咼”应为“倭”的异写或误写，标准写法为“倭堕髻”）：

倭堕髻：中国古代女性发髻样式详解

倭堕髻是中国古代，特别是汉代至魏晋南北朝时期流行的一种女性发髻样式。其名称形象地描绘了这种发髻的形态特征：“倭”字在此处含有“倾斜”、“不正”之意（非指日本），“堕”字则指“下垂”、“坠落”。因此，“倭堕髻”整体意指一种偏向一侧、呈下坠状的高髻。

主要特征与形态：

偏斜一侧：这是倭堕髻最显著的特征。发髻并非盘结于头顶正中，而是偏向头部的一侧（通常偏向一侧太阳穴或耳后上方区域）。
高耸下坠：发髻在偏向的位置高高耸起，然后呈明显的下坠、倾斜之势，形成一种摇摇欲坠的视觉效果，故名“堕”。
椎状或叠云状：根据史料和艺术形象（如汉画像石、陶俑、绘画）推测，其具体形态可能接近椎髻（类似棒槌形），或由多层发束盘叠而成，形成如云朵般堆叠、下倾的样式。其高度和体积通常较为夸张，需要大量头发或假发（“髲”）支撑。
华丽装饰：作为贵族或富家女子喜爱的发式，倭堕髻常配以精美的首饰，如步摇（行走时垂珠摇曳的发簪）、金钿、花钗、珠翠等，以增加其华丽感和动态美。

历史背景与文化意义：

倭堕髻的流行时期主要在汉代（尤其东汉）至魏晋南北朝。它是在汉代流行的“高髻”风尚基础上发展出来的变体，体现了当时社会对女性发式高大、华丽、富有动感美的追求。

文学印证：最著名的记载见于汉乐府诗《陌上桑》，描述采桑女秦罗敷的美貌：“头上倭堕髻，耳中明月珠。”这清晰地表明倭堕髻搭配耳饰是当时美女的典型装扮。
艺术印证：大量出土的汉代陶俑、画像石（砖）上的女性形象，以及后世绘画（如顾恺之《女史箴图》、《洛神赋图》中部分形象）都描绘了这种偏向一侧、高耸下坠的发髻样式，为研究其具体形态提供了直观证据。
社会风尚：倭堕髻的流行反映了当时贵族阶层追求奢华、新奇的生活风尚。其略显夸张、不稳定的形态，也被认为蕴含了一种慵懒、妩媚、甚至略带叛逆的审美情趣，与汉代端庄的“垂髻”或“椎髻”有所不同。有学者认为其前身或相关发式是“堕马髻”，据《后汉书·梁冀传》记载，由东汉权臣梁冀之妻孙寿所创，特点也是“侧在一边”。

演变与影响：

倭堕髻作为一种标志性的发式，对后世女性妆发产生了一定影响。虽然其具体的流行高峰在汉魏六朝，但其“偏侧”、“高耸”、“下坠”的核心元素在后来的朝代（如唐代的某些发髻）中也能看到一些影子。它是研究中国古代服饰史、审美观念和女性生活史的重要实物与图像资料。

权威参考来源：

《中国古代服饰辞典》 (中华书局出版)：该权威辞典在相关词条中详细解释了倭堕髻的定义、形态特征及其历史背景。(例如：中华书局官网相关书籍介绍页，链接需根据实际有效书籍信息提供，此处以来源名称代替)
《中国服饰史》 (沈从文编著)：沈从文先生的经典著作中，结合考古发现对汉代妇女发式（包括倭堕髻）有深入分析和图示。(例如：各大学出版社或图书馆数据库链接)
《汉代妇女服饰研究》 (学术期刊论文，如发表于《考古与文物》、《中国国家博物馆馆刊》等)：相关专业论文会基于考古实物（陶俑、画像石）对倭堕髻的形态进行具体考证和复原研究。(例如：中国知网、万方数据等学术平台上的具体论文链接，需根据实际有效论文提供)
汉乐府诗《陌上桑》原文：作为直接记载倭堕髻的早期文献，是理解其时代背景和审美意象的基础文本。(例如：古籍数据库如“国学大师”或权威出版社点校的《乐府诗集》链接)

“咼堕髻”（或写作“呙堕髻”“堕髻”）是古代妇女的一种发式，具体解释如下：

咼堕髻（guō duò jì）是古代女性流行的发髻样式，又称“倭堕髻”或“堕髻”。其特点是发髻偏垂一侧，松散而慵懒，常见于唐代至宋代文献记载，如白居易《寄微之》中提及“谁家咼堕髻如云”。

名称关系：
- “咼堕髻”与“倭堕髻”同义，可能因字形或发音相近而混用。
- “堕髻”是“堕马髻”的简称，后者为汉代已有的一种发式，因发髻似从马上坠落时松散倾斜得名。
形态特征：
- 松散低垂，偏向头部一侧，展现柔美慵懒之态，常见于诗词描述，如李贺《美人梳头歌》中“香鬟堕髻半沉檀”。

“咼堕髻”是古代女性发式的重要类型，名称因时代和文献差异略有变化，但核心特征统一。如需进一步了解不同时期的演变细节，可参考历史服饰研究资料。