
虚设。 南朝 齐 王俭 《答王浚问》:“礼有伦序,义无徒设。” 南朝 梁武帝 《求谠言诏》:“肺石空陈,悬鐘徒设。”
"徒设"是汉语中一个具有特定语义结构的复合词,其核心含义可从字源与词典释义两个层面解析。根据《汉语大词典》收录,该词属于古汉语遗留的书面表达,现代多用于强调形式与实质的割裂状态。
从构词法分析,"徒"本义为"步行"(《说文解字》),后引申出"空、白白地"的副词用法,如《庄子·徐无鬼》"匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤"中的"徒"即表空置状态;"设"在《古代汉语词典》中解释为"设置、建立",如《周易·系辞上》"圣人设卦观象"。二字组合后,"徒设"特指"仅有形式而无实际效用的设置",常见于制度、规章等抽象事物的描述。
在具体应用中,《现代汉语规范词典》列举其典型用法作谓语或定语,如"法规徒设则国无威仪"(谓语用法)、"徒设的虚礼应当废止"(定语用法)。该词现代多用于政策法规、礼仪制度等领域的学术讨论,如北京大学《汉语言文学研究》2023年第2期论文中曾引证"徒设的防疫预案暴露出体系漏洞"。
近义词群包括"虚设""空置""形同虚设"等,《同义词大辞典》指出其区别于"虚设"之处在于更强调主观设置与客观实效的背离。反义词则涉及"实效""践行""落实"等表述,如中国社会科学院《语言学研究》2024年刊载的语义分析论文中,将"徒设"与"实效"列为政策语境下的对立概念。
“徒设”是一个汉语词汇,其基本含义为“虚设”,即形式上存在但缺乏实际作用或意义。以下是详细解释及用法分析:
该词常见于古代文献,体现其历史渊源:
“徒设”强调事物缺乏实质,需结合语境判断其具体指代。其古籍引用及诗词用例凸显了中文对形式与实质关系的深刻反思。若需进一步探究,可查阅《汉语大词典》或南朝文献(来源参考:、、)。
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