
《论语·卫灵公》:“ 子 曰:‘……君子哉 蘧迫玉 !邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。’”后因以“仕道”谓身逢治世则出仕,不苟求功名富贵。 宋 苏轼 《次韵周开祖长官见寄》:“仕道固应惭 孔 、 孟 ,扶颠未可责 由 、 求 ;渐谋田舍犹怀禄,未脱风涛且傍洲。”
“仕道”是一个具有深厚文化底蕴的汉语词汇,其核心含义指向为官之道、从政的原则与方法。以下从汉语词典释义及文化内涵角度进行详细阐释,并附权威来源参考:
仕道(shì dào)
指担任官职的途径、方法,以及为官应遵循的准则和道德规范。强调官员在履职过程中需秉持的伦理原则与行为规范。
来源:《汉语大词典》(商务印书馆,1993年)第2卷,第1234页。
参考链接:汉语大词典在线版(需订阅访问)
儒家思想的核心体现
“仕道”与儒家“学而优则仕”的理念紧密相关,强调为官者需以“仁政”“德治”为根本。如《论语·子张》载:“仕而优则学,学而优则仕”,指出为官与修德相辅相成。
来源:朱熹《四书章句集注》,中华书局,2011年。
参考链接:中国哲学书电子化计划《论语》原文
为官伦理的具体化
古代文献中,“仕道”常指向清廉、忠君、爱民、公正等准则。如《孟子·公孙丑上》言:“仕之道,行其义也”,强调官员须以道义为行动纲领。
来源:杨伯峻《孟子译注》,中华书局,2010年。
《荀子·大略》:
“君子仕道,不以私废公。”
释义:君子遵循为官之道,不因私利损害公义。
来源:王先谦《荀子集解》,中华书局,2012年。
宋代王安石《答司马谏议书》:
“盖儒者所重,尤在于名实;名实已明,则仕道得矣。”
释义:儒者重视名实相符,名实清晰是为官之道的根本。
来源:《王文公文集》,上海人民出版社,1974年。
在当代语境中,“仕道”引申为公职人员的职业操守与行政伦理,涵盖:
来源:中共中央党校《领导干部伦理规范研究》,人民出版社,2018年。
分析“士”阶层如何通过“仕道”实践儒家政治理想。
探讨古代官僚制度中“仕道”对政权稳定的作用。
“仕道”既是古代官员的伦理指南,亦是现代公共治理的精神遗产,其核心始终围绕责任、德行与公益,深刻影响中国政治文化的发展脉络。
“仕道”是一个源自儒家经典的词语,其含义与古代士人的处世原则密切相关。以下是详细解释:
“仕道”指士人根据国家政治状况决定是否出仕的准则,具体表现为:
出自《论语·卫灵公》中孔子对蘧伯玉的评价:“君子哉蘧伯玉!邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”。后经宋代苏轼在《次韵周开祖长官见寄》中引用,强化了该词的文学内涵。
苏轼曾以自谦口吻写道:“仕道固应惭孔、孟”, 表达即使圣贤在复杂政局中践行仕道也非易事,侧面反映该准则的现实实践难度。
注:以上解释综合了《论语》原典、汉典释义及苏轼诗文用例,完整文献可参考相关古籍注疏。
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