精神显耀。 宋 苏轼 《宸奎阁碑》：“巍巍 仁皇 ，体合自然，神耀得道，非有师传。” 宋 王应麟 《困学纪闻·杂识》：“佛曰：‘吾前世师其名难数，吾今自然神耀得道，非有师。’”
“神耀”是一个由“神”与“耀”构成的复合词，其含义需从单字本义及组合逻辑进行解析。根据《汉语大词典》，“神”指“神灵，超自然的存在”，引申为“玄妙、不可思议”或“至高无上的精神力量”；“耀”本义为“光辉照射”，《说文解字》释为“照也”，后延伸出“显扬、荣耀”之意。两字组合后，“神耀”可解释为以下两层内涵：
神圣光辉的显化
指神灵或超自然力量所散发的光芒，常用于描述宗教仪式、神话传说中具有灵性特质的辉光。例如道教典籍中“神耀内朗”的表述（《云笈七签》），即强调修道者内在精神与天地灵气的辉映融合。
精神力量的荣耀彰显
在文学语境中，“神耀”可比喻人类卓越精神或品德的升华状态。如《文心雕龙》评曹植诗歌“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”，后人引申其创作境界为“神耀独辉”，形容思想与艺术高度统一的超凡成就。
需要注意的是，“神耀”未被现代规范性词典（如《现代汉语词典》）列为独立词条，其使用多见于古籍、宗教文献及文学评论领域。释义参考来源包括《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《说文解字注》（中华书局）及《文心雕龙译注》（齐鲁书社）等权威出版物。
“神耀”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
核心解释
“神耀”最初指“精神显耀”，强调内在精神或智慧的外在彰显。这一释义源自宋代苏轼的《宸奎阁碑》和王应麟的《困学纪闻·杂识》，两人均以“神耀得道”描述超凡脱俗的境界。
字面拆解
形容超凡特质
在文学中，“神耀”常被用来比喻人才出众或事物光彩照人，例如形容杰出人物的才华或功绩（如“奥运精神耀神州”）。
宗教与哲学关联
宋代文献中，“神耀得道”与佛道思想相关，暗含通过内在修持达到超凡境界的意涵。
文学与宣传
常见于赞美性文本，如“立警为公执法为民长霞精神耀神州”，突出人物或精神的崇高性。
正向评价
可用于描述个人成就或集体荣誉，如“龙马精神耀门庭”，表达对积极状态的肯定。
“神耀”一词兼具古典哲学深度与现代应用灵活性，既保留了对精神境界的诠释，也扩展至对人才、成就的赞美。如需更全面的古籍引用或近义词对比，可参考权威词典或文献。
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