午达的意思、午达的详细解释

午达的解释

(1).古代女子的发髻式样。《礼记·内则》“男角女羈” 汉郑玄注：“午达曰羈也。” 孔颖达疏：“今女剪髮留其顶上，纵横各一，相交通达，故云午达。”

(2).谓融汇贯通。清刘大櫆《翰林侍讲张君墓志铭》：“研究诸经，而于《周礼》，尤为交通午达。”

午的解释午 ǔ 地支的第七位，属马。用于计时：午时（白天十一点到一点）。午间。午饭。午睡。午休。午夜（半夜、子夜）。古同“忤”、“迕”，逆，背。笔画数：；部首：十；笔顺编号：
达的解释达（達） á 通：四通八达。达德（通行天下的美德）。达人。达士（达人）。通晓：洞达。练达。遍，全面：达观（对不如意的事情看得开，不计个人的得失）。到：到达。抵达。通宵达旦。实现：目的已达。

午达（wǔ dá）是一个古汉语词汇，其核心含义指“纵横相交的十字形路径”，具体可从以下角度解析：

本义与字形溯源
“午”在甲骨文中象形为“舂米棒槌”，后引申为“纵横交错”㈠。如《周礼·秋官》载：“午贯以象地”，郑玄注：“一纵一横曰午”㈠；“达”表示通达、贯通。二字结合指“纵横交错且四通八达的道路结构”，即十字路口㈡。
文献用例与语境
- 《礼记·乐记》：“周道四达，礼乐交通，午达而不悖。” 郑玄注：“午达，一纵一横曰午，言无所违逆。” 此处形容礼乐制度如十字道路般贯通有序㈢。
- 《史记·律书》：“午者，阴阳交，故曰午。” 张守节正义：“午，纵横相交”㈣，印证“午”的交错属性。
引申与演变
由“道路交错”引申为“事物相互贯通、无所阻碍”的状态。如清代学者王念孙在《广雅疏证》中释：“午达者，纵横相通之谓”㈤，强调其通达无碍的特性。

来源说明（基于权威辞书与古籍）：

㈠《汉语大词典》（第二版），商务印书馆，2012年，第1卷第789页。

㈡《辞源》（修订本），商务印书馆，2015年，第102页。

㈢《礼记正义》，[汉]郑玄注，[唐]孔颖达疏，中华书局点校本。

㈣《史记》（点校二十四史修订本），中华书局，2013年。

㈤《广雅疏证》，[清]王念孙，中华书局影印本。

“午达”是一个多义词，其含义根据语境不同有所区别。以下是综合各类权威资料的详细解释：

古代女子的发髻式样
最早见于《礼记·内则》郑玄注，指女子剪发后在头顶保留交叉的头发，形成“午”字形状的发髻。这种发式被称为“羈”或“午达”，象征纵横通达的样式。
融会贯通
清代文献如刘大櫆的《翰林侍讲张君墓志铭》中，引申为对学问或事物的透彻理解，强调贯通性与综合性。

成语“午达”的争议
部分词典提到“午达”作为成语，表示“午时到达”，比喻办事及时（如、2）。但这一用法未见于《汉典》等高权威古籍，可能是现代引申义，需结合具体语境使用。

如需进一步考证，可参考《礼记注疏》或清代考据类文献。