《庄子·徐无鬼》：“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉。羊肉，羶也。 舜 有羶行，百姓悦之。故三徙成都，至 邓 之虚，而十有万家。”后以“慕羶”喻因爱嗜而争相附集。 唐 韩偓 《感事三十四韵》：“鸳鷺皆迴席， 皋夔 亦慕羶。” 明 史可法 《请行徵辟保举疏》：“往时保举多係慕羶，捷足蝇营，真才裹足。” 清 夏燮 《中西纪事·漏卮本末》：“吸贩之徒，不禁张胆明目，以趋慕羶之市。”
"慕羶"是一个源自古代汉语的成语，其核心含义比喻人因利益或欲望的吸引而聚集、依附或追逐，带有贬义色彩，常用来形容趋炎附势的行为。
本义与字面解析：
典故出处与引申义： 该成语的深层含义源于一个著名的典故，最早见于《庄子·徐无鬼》：
“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉羶也。” 意思是：羊肉本身不会去招引蚂蚁，是蚂蚁被羊肉的膻味吸引而主动爬向羊肉。庄子借此说明“舜有羶行，百姓悦之”，即贤德如舜的品行就像羊肉的膻味一样，自然会吸引百姓归附。
- 然而，在后世的使用中，这个典故更多地被用来比喻小人对权势、利益的本能追逐。就像蚂蚁被羊肉的膻味吸引一样，那些趋炎附势的人也会被权势、财富或某种利益所吸引而聚集依附。其引申义强调的是一种基于利益（特别是物质利益或权势）的、盲目的、本能的依附和追求行为。
现代释义与用法： 在现代汉语中，“慕羶”主要取其引申义：
“慕羶”字面指蚂蚁等小虫因喜好羊肉的膻味而聚集，典出《庄子》。其核心含义是比喻人因贪图利益或权势而趋附、追逐，带有明显的贬义色彩，形容的是一种本能、盲目的依附行为。参见《庄子·徐无鬼》及后世如《菜根谭》等对趋炎附势现象的论述。
“慕羶”是一个源自《庄子》的典故性词汇，其含义与用法在不同历史文献中有所延伸。以下为详细解释：
本义与出处
该词出自《庄子·徐无鬼》，原文以“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉”为喻，指出羊肉的羶味吸引蚂蚁聚集。庄子借此比喻舜因德行出众（“羶行”），百姓自然追随，如“蚁慕羊肉”般形成凝聚力。
比喻义
后引申为因某种共同喜好或利益而争相依附的行为，多含贬义。例如：
使用场景
该词常见于古代政论与文学，多用于批判盲目追随权势、利益至上的社会现象。清代文献中亦用于描述鸦片贸易中贩毒者趋利行为（《中西纪事·漏卮本末》）。
现代应用：此词属文言词汇，现代汉语中较少使用，多出现在历史研究或文学批评领域，需结合语境理解其讽刺意味。
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