
(1).精神会合。 唐 元稹 《莺莺传》:“心邇身遐,拜会无期,幽愤所钟,千里神合。千万珍重!” 清 侯方域 《倪云林十万图记》:“盖所谓百年智巧,消磨欲尽,而后意动天机,神合自然,难为粉墨者道也。”
(2).十分相合。《明诗纪事丁籤·李梦阳》引《明诗选》:“ 李舒草 曰:‘﹝ 献吉 ﹞古诗乐府纯法 汉 魏 ,下及 阮 谢 ,无不神合。’”
神合是汉语中一个具有哲学与文学意蕴的复合词,其核心含义可从以下三个层面解析:
指精神、意识或玄妙不可测的境界,如《庄子·养生主》所言“臣以神遇而不以目视”,强调超越形体的感知能力。
意为融合、契合,如《周易·系辞上》“阴阳合德,而刚柔有体”,体现事物间的协调统一。
二者结合为“精神层面的高度契合” 或“超越形式的默契相通”,区别于单纯的物理结合(形合)。
道家与玄学中指主体与客体、人与自然在精神层面的冥合,如《云笈七签》载“神合太虚,体入自然”,描述修道者与天地法则的融合。
传统文论强调创作中“神合”高于“形似”,如清代沈宗骞《芥舟学画编》论画:“形或小失,犹之可也;若神有少乖,则竟非其人矣”,主张艺术作品需传递内在神韵。
形容知己或协作双方心意相通,如《后汉书·郭太传》评“神合契同,若规之相印”,喻指思想深度契合。
“工倕旋而盖规矩,指与物化而不以心稽,故其灵台一而不桎。” 郭象注云:“虽变化无常,而常深根冥极也,神合也。” 此以工匠技艺入化境喻指主体与对象的精神统一。
“神与物游……此盖驭文之首术,谋篇之大端。” 刘勰提出创作中主观精神与客观物象的交融,实为“神合”在文学理论中的体现。
结论:
“神合”的本质是突破表象束缚的精神共鸣,既是中国哲学“天人合一”观的微观投射,亦是传统美学“重神轻形”的核心准则。其价值贯穿思想、艺术与人际领域,成为汉语中表征深度契合的典范词汇。
参见
“神合”一词的含义可从以下方面综合解析:
基本含义
延伸用法
现代语境中可引申为默契配合,表示意见或行动完全一致(如成语用法)。
使用场景
例句参考
注:部分古籍中“神合”也指神仙聚合(如提及“神湖”“神龛”),但此义项在现代使用较少。
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