
共同祭祀。 宋 苏轼 《宰我不叛》:“予尝病 太史公 言 宰我 与 田常 作乱夷其族,使吾先师之门乃有叛臣焉。天下通祀者容叛臣其间,岂非千载不蠲之惑也耶?”
通祀是汉语中的专有名词,指古代由国家统一规定、全国范围内普遍举行的祭祀仪式。其核心含义包含以下三层:
指由中央政府(如礼部或太常寺)制定标准礼仪,要求各地官府同步执行的祭祀活动。例如宋代对社稷、山川、孔庙的祭祀即属“通祀”,《宋史·礼志》载:“州县通祀社稷、风师、雨师,其仪具《通礼》。”
特指对具有国家象征意义的自然神祇(如社稷、山川)或文化象征(如孔子)的祭祀。《明史·礼志》明确区分:“帝王陵寝及孔子庙,京师通祀,郡县亦然。” 区别于仅限地方或宗族的“特祀”。
通祀需严格遵循礼制规范,包含固定时间(如春秋二祭)、统一祭品(太牢/少牢)及标准祝文。清代《礼部则例》规定:“直省府州县岁以春秋仲月上丁日通祀先师孔子。”
当代语境中,“通祀”可泛指跨地域的共同祭祀行为,但学术研究仍侧重其历史制度内涵。《汉语大词典》释义:“通祀,谓全国普遍举行的祭祀。”
文献依据
“通祀”是一个古代汉语词汇,主要含义为“共同祭祀”,指多个群体或地区共同参与的祭祀活动。以下是综合多个来源的详细解释:
基本释义
通祀由“通”(共同/普遍)和“祀”(祭祀)组成,意为共同祭祀,通常指不同地区或群体对同一神灵、祖先或重要人物进行的联合祭典。例如,宋代苏轼在《宰我不叛》中提到:“天下通祀者容叛臣其间”,强调全国性祭祀的包容性。
文献用例
延伸背景
通祀在古代中国多指官方或民间统一规范的祭祀仪式,如帝王对天地、社稷、先农的祭祀,具有凝聚文化认同的作用。其性质可能因时代和地域有所差异,但核心始终围绕“共同参与”展开。
该词强调祭祀活动的公共性与普遍性,常见于历史文献中对国家或群体仪典的描述。若需更深入考据,可参考《周礼》《左传》等典籍中相关记载。
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