(1).古代宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称寝庙。《诗·小雅·巧言》：“奕奕寝庙，君子作之。”《礼记·月令》：“寝庙毕备。” 郑玄 注：“凡庙，前曰庙，后曰寝。” 孔颖达 疏：“庙是接神之处，其处尊，故在前，寝，衣冠所藏之处，对庙为卑，故在后。但庙制有东西厢，有序墙，寝制唯室而已。故《释宫》云‘室有东西厢曰庙，无东西厢有室曰寝’是也。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“先帝园陵寝庙，羣臣莫习。” 章炳麟 《訄书·订文》：“五世之庙，可以观怪， 禹 之铸鼎而为离鬽， 屈原 之观 楚 寝庙而作《天问》。”
(2).住宅和宗庙。有时亦泛指住宅。《诗·大雅·崧高》：“有俶其城，寝庙既成。” 孔颖达 疏：“寝，人所处，庙神亦有寝，但此宜揔据人神，不应独言庙事，故以为人寝也。”《左传·襄公四年》：“经起九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。”《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴於寝庙，畏人故也。” 王引之 《经义述闻·春秋左传》：“经言寝庙，多指宗庙言之，此寝庙则指人之寝室言之，寝室为人之所居，故鼠不敢穴。”
"寝庙"是中国古代礼制建筑中的重要概念，特指宗庙（祭祀祖先的场所）中功能不同的两部分：
庙：指宗庙的主体建筑，即正殿或前殿。这里是举行正式祭祀典礼的场所，供奉祖先的神主（牌位），是进行重大礼仪活动的神圣空间。
寝：指宗庙的附属建筑，即后殿或寝殿。这里仿照生人起居之所而设，用于存放祖先的衣冠、日常生活用品（象征性的），并进行日常的供奉，如“四时献食”，以示“事死如事生”。
合称“寝庙”的含义：
核心特点与功能区分：
文献依据：
“寝庙”是古代宗庙制度的核心组成部分，指供奉祖先的宗庙建筑群中，用于举行正式祭祀典礼的“庙”（前殿）和用于日常供奉、象征祖先起居的“寝”（后殿）的合称。它深刻体现了中国古代“敬天法祖”、“事死如事生”的礼制思想和孝道文化。
“寝庙”是一个古代汉语词汇，其含义主要分为以下两类：
本义：指古代宗庙建筑的前后两部分：
建筑特征：
泛指宗庙与住宅：
历史用例：
如需进一步考证，可参考《礼记》《尔雅》等古籍原文，或查阅中的具体文献引证。
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