古代大射时测量侯道的器具，长六尺。《周礼·夏官·射人》：“若王大射，则以貍步张三侯。” 郑玄 注：“貍，善搏者也，行则止而拟度焉，其发必获，是以量侯道法之也。侯道者，各以弓为度。九节者九十弓，七节者七十弓，五节者五十弓；弓之下，制长六尺。” 孙诒让 正义：“谓此量侯道之器，即準度野六尺之步也。”《仪礼·大射》：“司马命量人量侯道与所设乏以貍步。” 郑玄 注：“貍之伺物，每举足者，正视远近，为发必中也，是以量侯道取象焉……《考工记》曰：‘弓之下，制六尺。’则此貍步六尺明矣。”
狸步是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其核心含义指古代祭祀仪式中模仿狸猫行走姿态的步法，强调轻缓、隐蔽且庄重的行进方式。以下从词义溯源、仪式应用及引申用法三方面详解：
“狸步”最早见于《周礼·夏官·司马》，记载祭祀时需依礼制行走：“凡祭祀，则饰狸步。” 郑玄注：“狸步，谓轻而徐也，如狸之步。” 此步法要求行走者落脚轻缓、节奏沉稳，模仿狸猫捕猎时的隐蔽姿态，以体现对神灵的敬畏。古代礼制中，此类步法多用于宗庙、天地等重大祭祀场合，旨在通过身体仪轨传递庄重肃穆的氛围。
因狸猫行动隐秘的特性，“狸步”衍生出隐蔽行踪、悄无声息的比喻义。如《礼记》注疏称：“狸善伏，步必匿形。” 后世文学作品中亦借此形容人物谨慎潜行的状态。例如清代笔记小说中“夜行狸步，不惊宿鸟”之描述，即强调行动之隐秘。
现代汉语中，“狸步”多见于古礼研究与文献考释。权威工具书如《汉语大词典》释为：“古代祭祀时的一种步法，谓如狸之行走，轻而缓。” 《辞源》则进一步指出其与“禹步”（道教仪轨步法）的关联性，均强调步法对自然物态的模仿。当代学者亦从仪式人类学角度，将其视为古代“拟兽礼”的实证，反映先民通过行为模拟沟通天人的信仰逻辑。
主要参考文献来源：
“狸步”是中国古代射礼中用于测量箭靶距离的专用器具，其含义和背景可综合以下信息解释：
狸步是古代“大射礼”（周代重要礼仪活动）中测量侯道（箭靶与射者之间的标准距离）的工具，长度固定为六尺（约1.38米，以周代尺度为准）。
文献出处
最早记载于《周礼·夏官·射人》：“若王大射，则以貍步张三侯。”
郑玄注：“貍，善搏者也，行则止而拟度焉，其发必获，是以量侯道法之也。”指出狸步的命名源于狸猫捕猎时谨慎估测距离的特性，象征测量的精准性。
用途原理
根据射礼等级不同，侯道分为五十弓、七十弓、九十弓（一弓=六尺）。狸步作为基础测量单位，通过累计步数确定箭靶位置，确保礼仪的规范性。
“狸步”不仅是测量工具，更是古代礼制与自然观察结合的典型例证。
板授鲍叔冰挂不迭不讳之朝不露圭角捕讨赤道抽藤条创残大可不必道要电气石防川放率飞弧服饵氟利昂福判腹笑高调照片谷帘国体孤拙胲颊怀金垂紫会计年度健决尽瘁京市救疾遽步筷箧愧情蜡槃连殳鳞萃禄料马头琴名臣密语平产奇耻大辱轻工秋昊求觅饶有三青团盛衰兴废识破拾青紫搜拿蒐索遂进踏床板铜盘重肉晚茶乡会消熊