亦作“ 昇僊 ”。1.得道成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“ 黄帝 能治世致太平，而又昇仙。”《旧唐书·李抱真传》：“有 孙季长 者，为 抱真 鍊金丹，紿 抱真 曰：‘服之当昇僊。’” 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·四千五百馀年元鹤》：“ 甘肃 有 崆峒山 ， 黄帝 访道之地， 广成子 所居也。 广成子 既昇仙，所养元鹤一双留此不去。”
(2).称人死去的婉辞。 前蜀 韦庄 《洛阳吟》：“胡骑北来空进主， 汉皇 西去竟昇僊。”《廿载繁华梦》第十一回：“太太不好了！四姨太太却昇仙去了！”
见“ 昇仙 ”。
(1).成仙。 北魏 郦道元 《水经注·涑水》：“有 项寧都 学道升仙，忽復还此， 河东 号曰 斥仙 。”
(2).旧时谓人死亡。 唐 韦应物 《逢杨开府》诗：“ 武皇 升仙去，憔悴被人欺。”
升仙在汉语词典中的释义可分为三层核心含义，均与中国古代宗教文化及语言演变密切相关：
“升”指上升、腾空，“仙”指长生不死的神灵。 该词最早用于描述道教修炼者通过服食丹药、修炼内丹或德行圆满后，肉体或灵魂飞升天界、超越生死的宗教理想。例如：
《抱朴子·内篇》记载：“服神丹令人寿无穷已，与天地相毕，乘云驾龙，上下太清……皆曰仙去。”
道教认为修行者突破肉身限制后，可“白日飞升”或“尸解成仙”（肉体蜕解，元神升天），如《历世真仙体道通鉴》所述淮南王刘安“鸡犬升天”的传说。
在古典文学中，“升仙”常以浪漫化修辞隐喻死亡，尤指德高望重者离世：
唐代诗人韦应物《汉武帝杂歌》云：“柏梁沉饮自伤神，犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，独有淡泊之水能养人……由来在道岂在药，徒劳方士海上行。掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。”暗讽汉武帝求仙，实则以“升仙”暗喻其逝。
此用法延续至明清小说，如《红楼梦》中秦可卿之死被描述为“魂托凤姐，升仙归天”。
随着语言发展，“升仙”衍生出超越凡俗、境界升华的抽象意义：
注：现代语境中，“升仙”亦见于网络用语（如游戏角色升级），但其核心文化意涵仍根植于上述传统语义体系。
“升仙”一词在汉语中具有多层含义，需结合文化背景和语境理解，以下为详细解释：
得道成仙
指通过修炼道法达到超脱凡人的境界，成为仙人。在中国传统文化中，仙人被视为拥有长生不老、神通广大的存在，升仙象征着对生命永恒和超脱尘世的追求。例如晋代葛洪《抱朴子·明本》记载黄帝“治世致太平，而又昇仙”，体现了古代对圣贤升仙的传说。
死亡的婉辞
旧时常用作对死亡的委婉说法。如唐代韦庄《洛阳吟》中“汉皇西去竟昇僊”，《廿载繁华梦》中“四姨太太却昇仙去了”。
“升仙”既承载传统文化中对生命超越的向往，也在不同语境中衍生出丰富意涵。具体释义需结合文本背景判断。
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