(1).谓旧时科举，被解送应试者全部录取。 五代 王定保 《唐摭言·京兆府解送》：“神州解送，自 开元 、 天宝 之际，率以在上十人，谓之等第，必求名实相副，以滋教化之源。小宗伯倚而选之，或至浑化。不然，十得七八。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷一：“秋荐五十有五人，殊无确然之説。 世南 尝闻之先生长者云，旧额三十五人。自 范文正公 守此邦，通榜浑化，骤增员数。”
(2).同“ 浑花 ”。 宋 朱翌 《猗觉寮杂记》卷下：“骰子采有浑化。见《徐温传》：与 刘信 博，歛骰子曰：‘苟无二心，当成浑化。’一掷六子皆赤。”
(1).浑然化一，融为一体。 明 王守仁 《传习录》卷中：“来书云：质美者，明得尽，查滓便浑化。” 王闿运 《论文体》：“古之名篇，乃自相袭，由近而远，正有楷梯；譬之临书，当须池水尽墨；至其浑化，在自运耳。” 郭沫若 《文艺论集·儿童文学之管见》：“就鉴赏方面而言，必使儿童感识之时，如出自自家心坎，于不识不知之间而与之起浑然化一的作用。能依据儿童心理而不用儿童本位的文字以表现，不能起此浑化作用。”
(2).犹懵懂。 冰心 《南归》：“ 涵 从小是个浑化的人，往常母亲病着，他并不会怎样的小心伏侍。这次却使我有无限的惊奇！他静默得像医生，体贴得像保姆。”
浑化是汉语中一个具有哲学与美学双重内涵的词汇，其核心含义指事物交融、界限消弭而达成的浑然一体之境。以下从古代哲学和艺术理论两个维度阐释其详细意义：
源于道家思想，指主体与客体、人与自然在精神层面完全融合的状态。如《庄子·齐物论》中“天地与我并生，而万物与我为一”，描述主体破除认知局限后与宇宙本体合一的境界。这种“浑化”超越主客二分，体现中国哲学“天人合一”的终极追求。
在书画、诗词创作中，“浑化”指艺术表现中技法痕迹的消隐与意境的自然流露：
当代艺术理论中，“浑化”引申为创作者进入物我交融的忘我状态。如画家在创作高峰时“不知我为画抑或画为我”，主体意识与艺术表达实现无间统一，这一过程被艺术心理学视为创造性思维的极致呈现。
权威参考文献：
“浑化”是一个多义词，其含义根据语境和用法有所不同，主要包含以下几类解释：
科举术语
在唐宋科举制度中，指某地区解送的考生被全部录取。例如五代王定保《唐摭言》记载：“小宗伯倚而选之，或至浑化。”宋代张世南《游宦纪闻》也提到“通榜浑化”的案例。
同“浑花”
古代骰子游戏术语，指投掷骰子时所有子均为同一颜色（如全赤）。宋代朱翌《猗觉寮杂记》记载了相关典故。
兼容并蓄的哲学概念
明代王守仁在《传习录》中用“浑化”表示消除杂质、融为一体的境界，如“查滓便浑化”。
形容性格朴实或懵懂
指人性格单纯、不计较琐事，或处于懵懂状态。例如冰心在《南归》中描述某人“浑化”，即指其性格不够细致。
“浑化”的用法需结合具体语境，既可指科举制度中的特殊现象，也可用于描述事物模糊、哲学融合或性格特征。如需进一步考证，可参考《唐摭言》《传习录》等文献。
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