以血滴骨认亲。引申为得其嫡传。 清 黄宗羲 《移史馆论不宜立理学传书》：“其一以 程 朱 一派为正统，是矣。 薛敬轩 、 曹月川 ……十餘人，诸公何以见其滴骨 程 朱 也。”｀参见“ 滴骨亲 ”。
滴骨，汉语词汇，其核心含义可从字源、历史应用及文化引申三个角度解析：
字源本义
“滴”指液体垂落，“骨”指骨骼，二字组合最早见于古代法医学文献，字面指将血液滴于骨骼表面。《汉语大词典》将其定义为“以血渗入骸骨检验亲缘关系的旧法”，反映古代亲权鉴定的原始技术。
历史实证
宋代宋慈《洗冤集录·验尸》载：“谓如父母骸骨在他处，子女欲相认，令刺血沥骨上，亲生者则血入骨，否则不入。”此方法被元明清三代沿用，成为古代司法体系中的特殊技术参考。明代《本草纲目》亦收录此法，佐证其在传统医学中的认知渗透。
文化引申
该词衍生出“血缘不可伪”的象征意义。清代蒲松龄《聊斋志异·太原狱》以“滴骨验亲”推动叙事，赋予其伦理审判色彩。现代汉语中，“滴骨”多用于文学语境，喻指血缘关系的终极验证。
“滴骨”是一个汉语词语，其含义可从以下角度解析：
“滴骨”原指以血滴在骨头上验证亲缘关系的古代方法。这种习俗源于“滴骨验亲”的传统，即通过血液是否渗入骨骼来判断是否存在血缘联系。
在文化语境中，该词被引申为得到正统或嫡传的象征。例如清代黄宗羲在《移史馆论不宜立理学传书》中，用“滴骨程朱”形容学者是否真正继承了程朱理学的精髓。
现代法医学指出，滴骨法并不可靠：
该词反映了古代对血缘传承的重视，虽方法不科学，但成为宗法制度下身份认同的符号化表达。
百源边藩裁长补短才辞初年贷离胆憷刀靶东捞西摸酦酵傅母盖娅拱极衮衣以归古铜色害患豪门横排黉门监生鸿冢花利黄发儿齿汇荐交牒交朋交赞交子务击鞠吉莫靴进道若蜷金石之策金张许史计穷力尽计勋行赏浚池輘轹镂骨啰喽淼茫蓬头跣足屏镜萍实破罐子破摔轻欺情嗜启衅企业经营权丧陨僧统审改神农水线顺流贴墨网路顽户相交有年效媚携贰