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声闻乘的意思、声闻乘的详细解释

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声闻乘的解释

佛教三乘之一。称闻佛言教悟苦、集、灭、道四谛之真理而得道者。 赵朴初 《佛教常识答问·僧伽和佛的弟子》:“四谛的教法,能令人断除见惑(我见、常见、断见等错误见解)和思惑(对世间事物而起的贪嗔痴等迷6*情),证得涅槃,叫做声闻乘。”参见“ 三乘 ”。

词语分解

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专业解析

声闻乘(Shravakayana),汉语佛教术语,指佛教修行途径中,以听闻佛陀言教、追求个人解脱为核心目标的修行法门,属小乘佛教(Hinayana)的主要代表之一。

一、核心含义与修行目标

“声闻”意为“听闻者”,指直接听闻佛陀教导而悟道的修行者。“乘”即运载工具,喻指修行方法。声闻乘的核心教义是“四圣谛”(苦、集、灭、道)与“十二因缘”,主张通过持戒、禅定、智慧断除烦恼,证得阿罗汉果位(Arhat),脱离生死轮回。其终极目标在于个人解脱(涅槃),而非普度众生 。

二、经典依据与修行阶位

声闻乘理论体系主要基于《阿含经》等早期佛典。修行者需经历“四向四果” 的阶位:

  1. 须陀洹(初果):断三结(身见、疑、戒禁取),入圣流;
  2. 斯陀含(二果):贪嗔痴薄,仅需一次人间往来;
  3. 阿那含(三果):断五下分结,不再还欲界;
  4. 阿罗汉(四果):断尽烦恼,解脱轮回 。

三、与大乘佛教的关系

汉传佛教传统中将声闻乘与缘觉乘(独自觉悟者)并称“二乘”,统归小乘。大乘经典如《法华经》提出“会三归一” 思想,主张声闻乘是佛陀因应众生根器的权宜之说,最终需回小向大,趣入菩萨乘(Bodhisattvayana)的普度精神 。

四、在汉传佛教中的定位

尽管汉传佛教以大乘为主体,但声闻乘的戒律(如《四分律》)与禅修方法仍深刻影响僧团实践。唐代道宣律师创立的南山律宗,即以声闻乘戒律为基础,融合大乘思想,形成汉传佛教戒律体系 。


权威参考来源:

  1. 丁福保《佛学大辞典》“声闻乘”条目(佛学辞典在线
  2. 《中华佛教百科全书》“四向四果”释义(中华电子佛典协会
  3. 《妙法莲华经·方便品》(大正藏第9册)
  4. 劳政武《佛教戒律学》第三章(宗教文化出版社)

网络扩展解释

声闻乘是佛教核心概念之一,属于三乘(声闻乘、缘觉乘、菩萨乘)中的小乘范畴。以下是综合多来源的详细解释:

一、基本定义

声闻乘指通过听闻佛陀教义、修习四圣谛而证悟的修行路径。其梵语为"Śrāvakayāna","声闻"即听闻佛音声而觉悟者,"乘"喻指运载众生至解脱彼岸的教法。

二、核心教义

  1. 四圣谛:苦、集、灭、道构成根本教义

    • 苦谛:认识世间本质是苦
    • 集谛:探究苦的根源(贪嗔痴)
    • 灭谛:证悟涅槃境界
    • 道谛:实践八正道
  2. 修行方法:以三十七道品为核心,包含四念处、四正勤、四神足等具体实践法门。

三、果位体系

修行者通过四个阶段证果:

  1. 须陀洹(预流果):断三结,七返生死
  2. 斯陀含(一来果):断欲界前六品惑,一返生死
  3. 阿那含(不还果):断欲界九品惑,不再轮回欲界
  4. 阿罗汉(无学果):断尽烦恼,证得涅槃

四、与大乘区别

声闻乘以个人解脱为目标,强调"自利";而菩萨乘(大乘)主张"自利利他",追求佛果并普度众生。但需注意,声闻圣者在证果前仍会度化他人。

补充说明:声闻乘与成语"声闻乘"(形容消息传播迅速)为同形异义词,需注意语境区分。

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