(1).对儒生的鄙称。《史记·郦生陆贾列传》：“ 沛公 駡曰：‘竖儒！夫天下同苦 秦 久矣，故诸侯相率而攻 秦 ，何谓助 秦 攻诸侯乎？’” 司马贞 索隐：“竖者，僮僕之称， 沛公 轻之，以比奴竖，故曰‘竖儒’也。” 唐 权彻 《题沉黎城》诗：“不学竖儒辈，谈经空白头。”《三国演义》第三一回：“ 袁绍 大怒曰：‘竖儒怎敢笑我！我必杀之！’” 清 孙枝蔚 《览古》诗：“所恃楫与秩，岂知皆竖儒。”
(2).有时用以谦称自己。《后汉书·马援传》：“惟陛下留思竖儒之言，无使功臣怀恨黄泉。” 李贤 注：“言如僮竖无知也。” 清 杨绳武 《孝陵》诗：“竖儒瞻拜旧山陵，落日平芜百感生。”
“竖儒”是汉语中对见识浅薄或品行低下的儒生的贬称，具体释义可从以下角度分析：
一、基本释义 “竖”在古汉语中常作蔑称，指僮仆或地位低下者（《说文解字》释为“立也”，引申为卑贱），与“儒”组合后构成偏正结构，字面意为“卑贱的儒生”。《汉语大词典》将其定义为：“对儒生的鄙称，谓其昧于大道而拘泥小节”，强调该词暗含对读书人格局狭隘的批评。
二、出处与语义演变 最早见于《史记·郦生陆贾列传》，刘邦曾斥责郦食其：“竖儒！几败而公事！”（中华书局点校本）。此处“竖儒”既含身份贬低（将郦生比作僮仆），又含对其谋略的否定。汉典网（www.zdic.net）收录该词时，特别注明其多用于上位者对谋士的斥责语境，体现权力关系中的轻蔑态度。
三、用法特征
权威参考来源
“竖儒”是一个汉语词语，读音为shù rú，其含义和用法在不同语境中存在差异，主要包含以下两方面：
对儒生的鄙称
指轻蔑地称呼儒生，带有贬义色彩。例如《史记·郦生陆贾列传》中，刘邦曾骂郦食其为“竖儒”，司马贞索隐解释为：“竖者，僮僕之称”，即将其比作奴仆，表达轻视。
唐代权彻在《题沉黎城》中亦用“不学竖儒辈”表达对空谈经学之人的不屑。
谦称自己
少数情况下，也可用于自谦，但这一用法较为罕见。
“竖儒”主要用于古代语境，表达对儒生的贬斥或自谦。其核心含义与历史典故紧密相关，需结合具体文本理解。如需更深入考证，可参考《史记》及《汉典》等来源。
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