(1).犹仙官。道教指有爵位的神仙。 唐 韩愈 《记梦》诗：“夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。”《云笈七籤》卷二六：“此十洲大丘灵阜皆真仙隩墟神官所治，其餘山川万端并无覩者矣。” 赵令畤 《侯鲭录》卷三引 宋 张耒 《七夕》诗：“神官召集役灵鹊，直渡天河横作桥。” 宋 范成大 《神弦》诗：“素空逗露晚花泣，神官行水鳞僮湿。”
(2).犹神汉。 欧阳山 《高干大》第一章：“咱们这里，七八十里地寻不出一个医生，请了巫师，神官，花了钱没顶事。”
神官是汉语中对特定宗教职位的统称，指在宗教仪式中担任祭祀、通灵或管理神圣事务的专职人员。其含义在不同文化语境中有所侧重：
指侍奉神明、主持祭祀仪式的宗教人员，常见于多神信仰体系。他们被视为沟通人神的中介，负责维护神庙、执行宗教礼仪并解读神谕。这一角色普遍存在于古代宗教中，如中国先秦时期的巫祝、古埃及的祭司等（来源：《汉语大词典》《中国宗教大辞典》）。
东亚传统语境
在中国古代文献中，“神官”多指掌管祭祀的官员，如《周礼》记载的“大宗伯”及其下属，负责国家祀典与礼仪规制（来源：《周礼·春官宗伯》）。
在日本神道教体系下，神官（かんぬし）特指神社中主持祭仪、管理社务的神职人员，需通过严格传承或考核任职（来源：《日本宗教史》《神道文化辞典》）。
跨文化比较
古罗马的“Pontifex”（大祭司）、凯尔特文化的“德鲁伊”等，其职能均与“神官”概念相通，体现人类早期宗教中共通的圣职角色（来源：《世界宗教史》《比较宗教学导论》）。
“神官”一词在当代文学、游戏中常被借用，象征具有神圣力量或守护职责的角色，但其本质仍根植于宗教文化中的神圣侍奉者身份（来源：《汉语文化词汇学》）。
“神官”是一个汉语词汇，读音为shén guān，其含义在不同文化和宗教背景下有所差异，以下是综合解释：
神官指从事神职的人类，是介于“神”与“人”之间的媒介角色。在道教中，它特指有爵位的神仙，即被赋予特定神职和地位的存在。这一概念最早见于唐代文献，如韩愈《记梦》中“夜梦神官与我言”。
古典文献中常以神官象征超自然力量，例如：
当代语境中，“神官”一词也用于虚构作品（如动漫、游戏），代指拥有特殊能力或宗教职能的角色，但其核心仍保留“神职者”的内涵。
如需进一步了解具体宗教体系中的神官职能，可参考道教典籍或日本神道相关资料。
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