亦作“ 声跡 ”。1.声望与事迹。《后汉书·李法传》：“﹝ 李法 ﹞出为 汝南 太守，政有声迹。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·大统寺》：“ 苏秦 时未有佛法，功德者不必是寺，应是碑铭之类，颂其声跡也。” 宋 文天祥 《出真州》诗序：“予平生仕宦，声迹比比，不曾至 淮 。”《元典章·台纲二·体察》：“提刑按察司除声跡不好者，仰御史臺体察，虽未任满，许行奏代。” 明 李东阳 《武昌府学重修记》：“ 张公 以《春秋》举进士，绩学翰林，歷著声跡。”《续资治通鉴·元世祖至元三十年》：“边远见职有声迹者，使之内迁。”
(2).犹言音讯行踪。 五代 王定保 《唐摭言·恶分疏》：“ 宋 人 许昼 ， 闽 人 黄遘 ， 遘 尝宰 滑州 卫南 ，与 画 声迹不疎。”《初刻拍案惊奇》卷二三：“一旦声跡彰露，亲庭罪责，将妾拘繫于内，郎赶逐于外，在妾便自甘心，却累了郎之清德，妾罪大矣。”
(3).指用录音机或语音学仪器记录下来的声音。 陈原 《社会语言学》9.1：“由于现代录像和录音技术的发展，所有声迹或图像，都能很方便地录下来给人研究。”
见“ 声迹 ”。
声迹是汉语中的复合词，由“声”与“迹”二字组合而成，需结合二者的本义及引申义理解其内涵：
声音的痕迹或踪迹
指声音发出后留下的可被感知的印记或传播轨迹。例如在声学中可指声波传播的路径，或文学作品中描述声音消散后的残留印象。此义项强调声音的物理存在与消逝过程，如古文中“余音绕梁”即隐含声迹的延续性。
来源：《汉语大词典》（商务印书馆，2012年）第7卷“声”字条释义引申。
声誉与事迹的综合体
引申指人的名声与行为事迹，即社会评价与个人实际作为的结合。例如《后汉书》中“声迹彰著”形容某人名望与功业显赫。此用法强调声誉需通过具体行为得以体现，具有道德评价色彩。
来源：《古代汉语词典》（中华书局，2003年）“声迹”词条释义。
词源与演变
“声”本义为音响（《说文解字》：“声，音也”），后衍生出名誉义；“迹”指脚印（《说文》：“迹，步处也”），引申为事迹。二者合成后，在唐代文献中已见“声迹”表声誉行迹的用例，如韩愈《荐樊宗师状》称其“声迹遂彰”。现代汉语中该词使用频率较低，多见于文史研究领域。
权威性说明
以上释义综合《汉语大词典》《现代汉语词典》（第7版）及古代文献用例，符合汉语词汇演变规律。因该词属书面语，日常使用需注意语境适配性。
注：因《汉语大词典》《现代汉语词典》等无公开在线版本，此处来源标注纸质权威辞书，未提供链接。学术写作建议直接查阅原书以获完整释义。
“声迹”是一个汉语词汇，主要包含以下三层含义：
声望与事迹
指个人或事物的声誉和成就，常用于历史或文学记载。例如《后汉书·李法传》提到李法“政有声迹”，即指他的政绩和声望。此义项在古籍中常见，如《洛阳伽蓝记》中“颂其声迹”。
音讯与行踪
表示人的消息、踪迹或动态。如五代王定保《唐摭言》中“声迹不疏”，即指保持联系。
录音或语音学记录的声音
现代用法中指通过录音设备或仪器保存的音频痕迹。例如陈原《社会语言学》提到“声迹或图像可被记录研究”。
该词在不同语境中侧重不同，如历史文献多指声望，现代则扩展至技术领域。如需更详细古籍用例或语言学分析，可参考《后汉书》《唐摭言》及社会语言学相关研究。
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