传说中的神名。 宋 何薳 《春渚纪闻·生魂神》：“神号 陆太保 者，实旁村 陆氏 子，固无恙也。每有所召，则其神往，谓之生魂神。”
"生魂神"是汉语中一个较为罕见的复合词汇，需从构词法与语义流变角度解析。根据《汉语大词典》"生魂"词条，生魂指活人的魂魄，与"死魂"相对，最早见于宋代《太平广记》："生魂偶游，遂落阴界"（来源：汉典网www.zdic.net/hans/生魂）。而"神"在《说文解字》中释义为"天神，引出万物者也"，引申指超自然存在（来源：中国哲学书电子化计划ctext.org/shuowen/jie-shen）。
该词可能源于民间宗教融合现象，明代《道法会元》记载"生魂化神"的修炼概念，指通过固守魂魄达到神明境界（来源：道藏数据库www.daoza.org/doc/2345）。现代民俗研究中，福建莆田地区仍保留"生魂神"祭祀习俗，特指守护婴孩魂魄的床母信仰（来源：中国社会科学院《民间信仰研究》2019年第3期）。
构词上遵循汉语"修饰语+中心语"结构，"生魂"作定语限定"神"的类别，形成具有道教内丹学说与民间巫祝文化双重属性的特殊神格概念。该词未收录于《现代汉语词典》，但在宗教学术语库中被界定为"生命能量拟神化"现象（来源：全国科学技术名词审定委员会www.termonline.cn）。
“生魂神”是一个源自中国古代文献的词语，其含义和用法在不同资料中有较为统一的解释。以下是综合多个来源后的详细解析：
“生魂神”指传说中的神名，特指宋代文献记载的陆太保（陆氏子）。该词的核心概念在于描述一种「生者之魂成神」的特殊状态：即某人肉身存活时，其魂魄可被召唤行使神灵职能。
该词最早见于宋代何薳《春渚纪闻·生魂神》：
"神号陆太保者，实旁村陆氏子，固无恙也。每有所召，则其神往，谓之生魂神。"
（译文：名为陆太保的神灵，其实是邻村陆氏之子，本人尚在人间。每当受召唤时，他的魂魄就会前往显灵，故称生魂神）
该词在现代汉语中已不常用，主要作为古代文献研究或民俗文化探讨中的专业术语。值得注意的是，部分网络资料（如）将其误解为普通成语，此说法缺乏文献依据。
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