享仪的意思、享仪的详细解释
享仪的解释
亦作“ 亨仪 ”。祭祀的仪式。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“ 陈师锡 家享仪，谓冬至前一日为‘冬住’，与岁除夜为对，盖 闽 音也。” 明 高启 《夜宿·太庙斋宫》诗：“太常斋禁密，列祖亨仪崇。”
词语分解
- 享的解释 享 ǎ 受用：享福。享乐。享誉。享年（敬辞，享有的年岁，对人或朝代而言）。享受。享用。享有。享国（帝王在位年数）。安享。分享。 贡献（指把祭品，珍品献给祖先、神明或天子、侯王），上供：享堂。享殿。
- 仪的解释 仪 （儀） í 人的外表或举动：仪态。仪表。威仪（使人敬畏的严肃容貌和举止）。 按程序进行的礼节：仪式。仪仗。司仪。 礼物：贺仪。谢仪。 供测量、绘图、实验用的器具：仪器。 法制，准则：仪刑。“设仪立
专业解析
"享仪"在现代汉语中并非常用固定词汇，其含义需结合单字释义及古代文献语境来理解。根据权威辞书及典籍记载，其核心含义如下：
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"享"的本义与引申：
- 本义指用祭品供奉神灵或祖先。《说文解字》释为："献也。从高省，曰象进孰物形。"
- 引申为鬼神享用祭品。《诗经·小雅·楚茨》："先祖是皇，神保是飨。"（飨通享）
- 进一步引申为生者享用食物、福禄等。《左传·僖公二十三年》："保君父之命而享其生禄。"
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"仪"的本义与引申：
- 本义指人的容止、仪表。《说文解字》释为："度也。从人，義声。"
- 引申为礼节、仪式。《诗经·豳风·东山》："亲结其缡，九十其仪。"
- 也指法度、准则。《国语·周语下》："度之于轨仪。"
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"享仪"的合成含义：
- 在特定语境（尤其古代祭祀文献）中，"享仪"可理解为：
- 祭祀鬼神时进献祭品并举行相应礼仪的过程。 此义强调"享"（进献、供享）与"仪"（礼节、仪式）的结合，指整套祭祀礼仪活动。例如《礼记》等典籍中描述的祭祀流程。
- 鬼神享用祭品时所应遵循的礼仪或法度。 此义更侧重鬼神一方接受祭享时应有的仪则（虽此用法更罕见）。
总结释义：
"享仪"主要指古代祭祀活动中，向神灵或祖先进献祭品并举行相关礼仪的整套仪式。它融合了"享"（进献、供享）的物质层面和"仪"（礼节、法度）的形式规范层面，是古代礼制文化的重要组成部分。
参考来源：
- 许慎. (东汉). 《说文解字》. (中华书局影印本)
- 《诗经》. (十三经注疏本)
- 《左传》. (十三经注疏本)
- 《国语》. (上海古籍出版社点校本)
- 《礼记》. (十三经注疏本)
网络扩展解释
“享仪”一词在不同语境中主要有两种解释，需根据文献来源进行区分：
- 祭祀仪式说（主流释义）
根据、等古籍文献记载：
- 本义指古代祭祀礼仪，异体写作“亨仪”。
- 宋代陆游《老学庵笔记》记载其特指冬至前一天的祭祀活动，明代高启诗作中亦用于描述太庙祭祖仪式。
- 构词解析：“享”取祭祀供奉之意（如“享祭”），“仪”指礼节规范，二字组合特指祭祀流程。
- 处世规范说（少数释义）
将其解释为成语：
- 字面解作“享受荣华时保持仪态”，强调物质享受与行为规范的统一。
- 但此释义未见于权威古籍，可能为现代引申解读。
补充说明：
- 古代文献中明确作为祭祀术语使用（见《老学庵笔记》《太庙斋宫》诗），现代工具书如沪江词典仍沿用此说。
- 若涉及文学创作，建议优先采用祭祀仪式释义并标注文献来源；若在现代语境中比喻性使用，需作特殊说明。
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