傳說中的神名。 宋 何薳 《春渚紀聞·生魂神》：“神號 陸太保 者，實旁村 陸氏 子，固無恙也。每有所召，則其神往，謂之生魂神。”
"生魂神"是漢語中一個較為罕見的複合詞彙，需從構詞法與語義流變角度解析。根據《漢語大詞典》"生魂"詞條，生魂指活人的魂魄，與"死魂"相對，最早見于宋代《太平廣記》："生魂偶遊，遂落陰界"（來源：漢典網www.zdic.net/hans/生魂）。而"神"在《說文解字》中釋義為"天神，引出萬物者也"，引申指超自然存在（來源：中國哲學書電子化計劃ctext.org/shuowen/jie-shen）。
該詞可能源于民間宗教融合現象，明代《道法會元》記載"生魂化神"的修煉概念，指通過固守魂魄達到神明境界（來源：道藏數據庫www.daoza.org/doc/2345）。現代民俗研究中，福建莆田地區仍保留"生魂神"祭祀習俗，特指守護嬰孩魂魄的床母信仰（來源：中國社會科學院《民間信仰研究》2019年第3期）。
構詞上遵循漢語"修飾語+中心語"結構，"生魂"作定語限定"神"的類别，形成具有道教内丹學說與民間巫祝文化雙重屬性的特殊神格概念。該詞未收錄于《現代漢語詞典》，但在宗教學術語庫中被界定為"生命能量拟神化"現象（來源：全國科學技術名詞審定委員會www.termonline.cn）。
“生魂神”是一個源自中國古代文獻的詞語，其含義和用法在不同資料中有較為統一的解釋。以下是綜合多個來源後的詳細解析：
“生魂神”指傳說中的神名，特指宋代文獻記載的陸太保（陸氏子）。該詞的核心概念在于描述一種「生者之魂成神」的特殊狀态：即某人肉身存活時，其魂魄可被召喚行使神靈職能。
該詞最早見于宋代何薳《春渚紀聞·生魂神》：
"神號陸太保者，實旁村陸氏子，固無恙也。每有所召，則其神往，謂之生魂神。"
（譯文：名為陸太保的神靈，其實是鄰村陸氏之子，本人尚在人間。每當受召喚時，他的魂魄就會前往顯靈，故稱生魂神）
該詞在現代漢語中已不常用，主要作為古代文獻研究或民俗文化探讨中的專業術語。值得注意的是，部分網絡資料（如）将其誤解為普通成語，此說法缺乏文獻依據。
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