
(1).指俘虏。《汉书·西域传上·鄯善》:“时 汉 军正 任文 将兵屯 玉门关 ,为贰师后距,捕得生口,知状以闻。” 唐 李翱 《论事疏表》:“至如 淄青 生口 夏侯澄 等四十七人,皆所宜诛斩者也。”《金史·娄室传》:“﹝ 娄室 ﹞获生口问之,其帅 李良辅 也。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国四年》:“捕得生口,云 北汉 主城中市所射之箭。”
(2).指奴隶。《后汉书·东夷传·倭》:“ 倭 国王 帅升 等献生口百六十人,愿请见。”《北史·房谟传》:“前后赐其奴婢,率多免放, 神武 后赐其生口,多黥面为房字而付之。” 金 元好问 《大司农丞康君墓表》:“大父讳 成 ,尝与昆弟分财。他田宅定无所问,止取南中生口十餘人,纵为民而已。” 元 张翥 《城南》诗:“尽驱丁男作生口,鬼妾鬼马充其家。”
(3).牲畜。《三国志·魏志·王昶传》“吾友之善之,愿儿子遵之” 裴松之 注引《任嘏别传》:“﹝ 任嘏 ﹞又与人共买生口,各雇八匹。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》:“﹝ 贾涉 ﹞央 王小四 在村中另顾个生口,驮那妇人一路往 临安 去。” 清 李渔 《玉搔头·微行》:“走不动了,僱两个生口,骑了去罢。”
生口是汉语中具有多重含义的古语词,其核心意义可从以下两方面阐释:
指活人(多用于战争或俘虏场景)
该义项源于古代军事语境,特指未被杀害的俘虏或活捉的敌方人员。例如《后汉书·班超传》记载:“斩首千餘級,多獲生口”,此处“生口”指战争中存活的俘虏。此用法常见于汉代至魏晋文献,强调“活捉”与“控制”的语义。
通假‘牲口’,指牲畜
在部分方言及古代文献中,“生口”与“牲口”互通,代指牛、马等家畜。如《东观汉记·卷十五》提到“遣使献驢生口”,此处“生口”即指作为贡品的驴。这一用法体现了古汉语中同音字的通假现象。
两义项均以“活物”为语义基础,前者突出“人类”属性,后者扩展至“动物”范畴,反映了汉语词汇在历史演变中的词义分化规律。
“生口”是一个多义的古汉语词汇,其含义需结合历史语境理解,主要包含以下三层释义:
指俘虏
本义为“活口”,特指战争中捕获的、能提供情报的敌方人员。例如《汉书·西域传》记载“捕得生口,知状以闻”。学术研究指出,“生口”与“生人”不同,语义更强调“活人”的实用价值。
指奴隶
古代文献中常将“生口”作为奴隶的代称,多来源于战俘或被掠夺的人口。如《后汉书》提到倭国献“生口百六十人”,北朝时期亦有将生口黥面为奴的记载。
指牲畜
部分语境中,“生口”与“牲口”混用,代指牛马等役使动物。例如《三国志》注引《任嘏别传》记载“共买生口,各雇八匹”。
如需进一步考证,可参考《汉书》《后汉书》等原始文献,或查阅语言学分析如知网相关研究。
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