排斥；驱除。 唐 韩愈 《进学解》：“觝排异端，攘斥佛老。” 元 刘壎 《隐居通议·理学一》：“世儒不知浅深，猥欲强为攘斥，其於道鲜矣。” 明 唐顺之 《读＜春秋＞》：“戎狄攘斥，中夏乂安。”
“攘斥”是汉语书面语中的复合动词，其核心含义为排斥、驱逐。该词由“攘”与“斥”两个同义语素构成，其中“攘”本指推开、排除，《说文解字》释为“推也”；“斥”则有驱逐、斥退之意，《玉篇》注为“逐也”。二字连用形成语义叠加，强调对异己事物或思想的强烈排斥。
在典籍用例中，唐代韩愈《进学解》载有“攘斥佛老”之句，特指排斥佛教与道教思想，这一用法被《汉语大词典》收录为典型书证。现代汉语中该词多用于学术领域，如《古代汉语词典》将其释义为“排除；排斥”，多指对异质文化或学说的批判性排斥。
构词法层面，“攘斥”属于并列式合成词，两个语素均含有“排除”义项，符合《现代汉语词汇学》中关于同义复词的结构特征描述。语义演变方面，该词自中古汉语沿用至今，保持其书面语体色彩，常见于文史哲领域的学术论述。
“攘斥”是一个汉语词汇，其详细解释如下：
发音：rǎng chì
核心意义：指排斥、拒绝或驱除，常用于表达对人或事物的不接纳态度。
“攘”单独使用时，本义为“推让”（如《说文解字》），后衍生出“排除”之意（如“攘除奸凶”），与“斥”结合后强化了主动排斥的意味。
总结来看，“攘斥”强调主动的排斥行为，既有文化层面的抵制（如对异端思想），也有实际层面的驱除（如对外敌）。
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