(1).击鼓。负，通“ 掊 ”。 宋 苏轼 《叶涛致远见和二诗复次其韵》之二：“笑我老而痴，负鼓欲求亡。” 王文诰 辑注引 施元之 曰：“《庄子·天运篇》： 孔子 见 老聃 而语仁义， 老聃 曰：‘吾子亦放风而动，总德而立矣，又奚杰然若负建鼓而求亡子者耶？’”按， 刘师培 《＜庄子＞斠补》曰：“负，读为掊，掊犹击也。” 宋 陆游 《小舟游近村舍舟步归》诗之四：“斜阳古柳 赵家庄 ，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得，满村听説 蔡中郎 。”
(2).背负着鼓。 宋 梅尧臣 《观杨之美画》诗：“雷部处上相与期，人身兽爪负鼓驰。后有同类挟且搥，次执电镜风囊吹。”
"负鼓"是一个具有特定历史文化内涵的古代汉语词汇，其含义可从字义、本义及文化引申义三个层面进行解释：
本义为"背负、驮载"，《说文解字》释："负，恃也。从人守贝，有所恃也"（《卷六·贝部》），引申为承担、携带之意。
指打击乐器，《说文解字》："鼓，郭也。春分之音"（《卷五·鼓部》），特指古代祭祀、军事、礼仪所用之鼓。
"负鼓"指古代盲人乐师（瞽矇）背负小鼓进行说唱表演的职业形态，最早见于《周礼·春官》记载：
"瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫、管、弦、歌。讽诵诗，世奠系，鼓琴瑟"（《周礼·春官宗伯》）
其中"瞽蒙"即盲人乐官，其表演形式包含背负小鼓（如鼗鼓）巡游奏乐。此制延续至汉代，《汉书·艺文志》称："古者诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百"，盲乐师负鼓吟诵为其重要传播方式。
作为周代"采诗观风"制度的执行者，负鼓盲官通过民间巡游收集民歌，《诗经》中《国风》多经其整理传诵。
后世说唱艺术如唐代"变文"、宋代"鼓子词"皆承袭负鼓说唱传统，王国维《宋元戏曲史》指出："宋之滑稽戏，大率与唐之参军戏同，其以敷演故事为主者，实始于鼓子词"。
陆游《小舟游近村舍舟步归》诗："斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场"，生动描绘南宋民间负鼓艺人的表演场景，成为重要历史文化意象。
权威参考资料
“负鼓”一词主要有以下两种解释，需结合不同语境区分：
基本含义：指承担重大责任或任务，强调肩负使命的庄重感。
使用场景：多用于描述领导者、管理者或核心人物在关键时刻的责任担当。例如：“他作为项目负责人，负鼓前行，带领团队攻克技术难关。”
来源：该成语由“负”（背负）和“鼓”（象征重要事务）组合而成，比喻像背着战鼓上阵一样肩负重任。
“击鼓”之义
字面“背负鼓”之义
如需进一步探究古籍用例，可参考苏轼、陆游相关诗作及《庄子》典故。
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