《庄子·人间世》：“ 匠石 之 齐 ，至乎 曲辕 ，见櫟社树，其大蔽牛，絜之百围……﹝曰：﹞散木也，以为舟则沉，以为棺槨则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”后以“社櫟”谓里中不材之木。喻无所可用。 宋 李纲 《谢琼林苑赐御筵表》：“伏念臣社櫟散材，康瓠小器，力学粗知於忠义，逢时窃意於功名。” 宋 陆游 《家园小酌》诗：“池鱼往者忧奇祸，社櫟终然幸散材。” 清 赵翼 《树海歌》：“惜哉路险运难出，仅与社櫟同全生。”
社栎，汉语复合词，由“社”与“栎”组合而成，其核心含义可从以下维度解析：
一、词源构成 • “社”指古代祭祀土地神的场所，《周礼·地官》载“二十五家为社”，后泛指祭祀建筑群落； • “栎”即栎树，属壳斗科落叶乔木，《诗经·秦风》有“山有苞栎”记载，属常见乡土树种。
二、典故溯源 该词典出《庄子·人间世》，匠石评价栎社树“是不材之木也，无所可用”，以树木的“无用”暗喻道家处世哲学。唐宋文学中多见引申，如苏轼《宥老楮》诗“我墙东北隅，谁命为社栎”即化用此典。
三、语义流变
四、现代应用 当代多用于书画题跋、学术自述等书面语境，如“愧作社栎，忝列门墙”常见于学者著作后记。在生态文学领域，常借指具有文化记忆的古树名木。
“社栎”是一个源自《庄子·人间世》的典故性词汇，其含义和用法如下：
“社栎”原指生长在神社旁的栎树。根据《庄子·人间世》记载，这种树木因材质低劣（易腐、易蛀、无法制成器物）而免于被砍伐，反而得以长寿。后引申为两种比喻：
庄子通过“栎社树”的故事，阐述道家思想中的“无用之用”：
在文学和日常语境中，常以“社栎”表达：
部分网络释义（如将“社栎”解释为“团结建设社会”）存在偏差，建议以《庄子》原典及权威词典为准。
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