《左传·闵公二年》：“冬十二月， 狄 人伐 卫 。 卫懿公 好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰，使鹤，鹤实有禄位，余焉能战。”后遂以“老鹤乘轩”比喻滥厕禄位。 宋 王禹偁 《三黜赋》：“羝羊触藩，老鹤乘轩，不我知者犹谓乎郎官贵而郡守尊也。”
“老鹤乘轩”是中国古代文学中的经典典故，出自《左传·闵公二年》。该成语的字面意为“年老的鹤乘坐大夫的车子”，其深层含义指人因宠幸或特殊关系获得超越自身能力的地位，常用来讽刺德不配位、无功受禄的社会现象。
典故源自春秋时期卫国君主卫懿公的史实。据《左传》记载，卫懿公嗜鹤成癖，不仅耗费巨资饲养仙鹤，更赐予鹤“大夫”级别的俸禄与车驾仪仗。《史记·卫康叔世家》对此有延伸记载，公元前660年狄人攻卫时，将士因不满“鹤乘轩”而拒绝作战，最终导致卫国覆灭。这成为古代政治寓言的重要范本，警示统治者任人唯亲的危害性。
在汉语语义流变中，“老鹤乘轩”逐渐形成三层引申义：①比喻依靠非正当手段获取高位者，如《汉语大词典》引宋代陆游诗句“孤松摧折老涧壑，病马凄凉依栈车。唯有老鹤高飞翻，乘轩犹得夸时人”；②代指违背自然规律的荒诞行径，《庄子·骈拇》注疏曾以此典类比“断鹤续凫”的悖理行为；③现代引申为官僚体系中的特权腐败现象，具有持续的现实批判意义。
该成语的语法功能主要作谓语、宾语，常见于政论与讽刺文学。在《佩文韵府》《骈字类编》等古代类书中，均将其归入“禽兽部”与“人事部”双重门类，体现了动物意象与人事批判的融合特征。当代《汉语成语大辞典》特别强调其“以物喻人”的修辞特性，认为这是中国古代寓言式成语的典型代表。
“老鹤乘轩”是一个汉语成语，源自《左传·闵公二年》的历史典故，以下是详细解释：
春秋时期，卫懿公沉迷养鹤，甚至让鹤乘坐只有大夫才能使用的轩车（豪华马车）。当狄人攻打卫国时，士兵们愤慨道：“让鹤去打仗吧！它们享有俸禄，我们凭什么作战？”最终卫国战败，卫懿公身亡。这一事件成为成语的出处。
部分资料（如、12）误将“老鹤乘轩”解释为“老年人享受富贵”，但主流权威文献均以《左传》典故为核心，强调对“滥居官位”的讽刺。建议优先参考《汉语大词典》或《成语源流大词典》等专业辞书。
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