《莊子·人間世》：“ 匠石 之 齊 ，至乎 曲轅 ，見櫟社樹，其大蔽牛，絜之百圍……﹝曰：﹞散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。”後以“社櫟”謂裡中不材之木。喻無所可用。 宋 李綱 《謝瓊林苑賜禦筵表》：“伏念臣社櫟散材，康瓠小器，力學粗知於忠義，逢時竊意於功名。” 宋 陸遊 《家園小酌》詩：“池魚往者憂奇禍，社櫟終然幸散材。” 清 趙翼 《樹海歌》：“惜哉路險運難出，僅與社櫟同全生。”
社栎，漢語複合詞，由“社”與“栎”組合而成，其核心含義可從以下維度解析：
一、詞源構成 • “社”指古代祭祀土地神的場所，《周禮·地官》載“二十五家為社”，後泛指祭祀建築群落； • “栎”即栎樹，屬殼鬥科落葉喬木，《詩經·秦風》有“山有苞栎”記載，屬常見鄉土樹種。
二、典故溯源 該詞典出《莊子·人間世》，匠石評價栎社樹“是不材之木也，無所可用”，以樹木的“無用”暗喻道家處世哲學。唐宋文學中多見引申，如蘇轼《宥老楮》詩“我牆東北隅，誰命為社栎”即化用此典。
三、語義流變
四、現代應用 當代多用于書畫題跋、學術自述等書面語境，如“愧作社栎，忝列門牆”常見于學者著作後記。在生态文學領域，常借指具有文化記憶的古樹名木。
“社栎”是一個源自《莊子·人間世》的典故性詞彙，其含義和用法如下：
“社栎”原指生長在神社旁的栎樹。根據《莊子·人間世》記載，這種樹木因材質低劣（易腐、易蛀、無法制成器物）而免于被砍伐，反而得以長壽。後引申為兩種比喻：
莊子通過“栎社樹”的故事，闡述道家思想中的“無用之用”：
在文學和日常語境中，常以“社栎”表達：
部分網絡釋義（如将“社栎”解釋為“團結建設社會”）存在偏差，建議以《莊子》原典及權威詞典為準。
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