传说中司生人类耳目之神。《淮南子·说林训》：“ 黄帝 生阴阳， 上駢 生耳目， 桑林 生臂手，此 女媧 所以七十化也。” 高诱 注：“ 上駢 、 桑林 皆神名。”
“上骈”是汉语古籍中记载的具有神话色彩的专名，最早见于《淮南子·说林训》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”该词特指中国古代创世神话中协助造人的神灵，其名称承载着先民对生命起源的哲学思考。从训诂学角度分析，“骈”本义为两马并驾，《说文解字》释作“驾二马也”，在此语境中引申为协同创造之意。东汉高诱注：“上骈、桑林皆神名”，印证了这一词汇在汉代已被视为专有神祇称谓。现代学者袁珂在《中国神话传说》中指出，上骈与桑林作为女娲造人的辅助神，体现了上古时期“群体创世”的原始思维模式（《淮南子·说林训》载，《中国神话传说》引）。该词在《汉语大词典》中被明确标注为古代神话术语，属于汉语词汇系统中具有特殊文化内涵的历史语词。
“上骈”一词主要有两种解释，需根据语境区分：
指中国古代神话中司掌人类耳目生成的神灵，最早见于《淮南子·说林训》。相关记载：
个别词典（如）将其解释为修辞手法，指语句间的呼应照应。但此说法未见于权威古籍或主流文献，可能是将“骈”字的对偶含义（如骈文、骈句）误植到“上骈”词条中。
“骈”字本义为两马并驾，引申为并列、对偶，常见于“骈文”“骈俪”等文学术语。但“上骈”作为独立词语时，应优先采用神话释义。若在现当代文献中遇到修辞学用法，建议结合具体语境核实。
白迭巾碧悠悠粲花之论吃得来楚金蹙沸撮盐入水戴肩调抟吊查逢衣浅带蜉结干隔涝汉子干启糕干隔壁听话贯注鼓桴黄漆灰鹤饯御嘉言善状寄春君祭赙金龊箭经济危机竟已赍用口兵旷居酷痛类人猿邻母俪偶罹惹流浪者孟青抹岸墨水笔抨弹婆猴伎奇出奇迹噙齿戴发青芜人丛森幻上声受法首甲疏财尚气思妇死里逃生司南车踏龙尾嶀嵊王德险道神闲月嚣浮