
王者之德行。《庄子·天地》:“立德明道,非王德者邪?” 南朝 宋 何承天 《白鸠颂》:“王德所覃,物以应显。” 宋 毕仲游 《谢晴文》:“夫一牲之荐,不足以报王德。”
"王德"一词在汉语传统语境中具有深厚的政治哲学内涵,其核心指代君主应具备的道德品质与治国准则。根据《汉语大词典》释义,该词包含三层含义:
一、君王的仁德修养 源自《诗经·大雅》"王德广运"的记载,特指统治者需具备"敬天法祖、仁民爱物"的德行。汉代董仲舒在《春秋繁露》中强调"王者承天意以从事",将德政视为天命的体现。这种德行包含克己复礼、慎终追远等儒家伦理要求。
二、治国理政的实践准则 《尚书·洪范》提出"王道荡荡"的理念,要求君主施行德政时需遵循"正德、利用、厚生"三事,即端正德行、善用资源、厚待民生。宋代朱熹在《四书章句集注》中注解为"王者以德化民,非以力服人"的治理逻辑。
三、政治合法性的衡量标准 古代史书《左传》记载"皇天无亲,惟德是辅",将"王德"与政权正统性直接关联。明代王夫之在《读通鉴论》中分析,德行的完备程度决定王朝兴衰周期,形成"积德者昌,悖德者亡"的历史规律。
该词在现代汉语中仍保留其文化象征意义,常见于史学及哲学研究领域,用以探讨传统政治伦理的现代转化问题。
“王德”是一个汉语词汇,其含义可从以下角度解析:
“王德”指王者应具备的德行或道德准则,强调统治者或领袖在治理国家时应遵循的高尚品德。该词源自《庄子·天地》:“立德明道,非王德者邪?”意为建立德行、彰明道义,正是王者之德的体现。
该词在古籍中多次出现:
多用于形容领袖的道德修养或赞美品德高尚者,如:“其行止间尽显王德之风”。
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