傳說中司生人類耳目之神。《淮南子·說林訓》：“ 黃帝 生陰陽， 上駢 生耳目， 桑林 生臂手，此 女媧 所以七十化也。” 高誘 注：“ 上駢 、 桑林 皆神名。”
“上骈”是漢語古籍中記載的具有神話色彩的專名，最早見于《淮南子·說林訓》：“黃帝生陰陽，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”該詞特指中國古代創世神話中協助造人的神靈，其名稱承載着先民對生命起源的哲學思考。從訓诂學角度分析，“骈”本義為兩馬并駕，《說文解字》釋作“駕二馬也”，在此語境中引申為協同創造之意。東漢高誘注：“上骈、桑林皆神名”，印證了這一詞彙在漢代已被視為專有神祇稱謂。現代學者袁珂在《中國神話傳說》中指出，上骈與桑林作為女娲造人的輔助神，體現了上古時期“群體創世”的原始思維模式（《淮南子·說林訓》載，《中國神話傳說》引）。該詞在《漢語大詞典》中被明确标注為古代神話術語，屬于漢語詞彙系統中具有特殊文化内涵的曆史語詞。
“上骈”一詞主要有兩種解釋，需根據語境區分：
指中國古代神話中司掌人類耳目生成的神靈，最早見于《淮南子·說林訓》。相關記載：
個别詞典（如）将其解釋為修辭手法，指語句間的呼應照應。但此說法未見于權威古籍或主流文獻，可能是将“骈”字的對偶含義（如骈文、骈句）誤植到“上骈”詞條中。
“骈”字本義為兩馬并駕，引申為并列、對偶，常見于“骈文”“骈俪”等文學術語。但“上骈”作為獨立詞語時，應優先采用神話釋義。若在現當代文獻中遇到修辭學用法，建議結合具體語境核實。
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