秦 末有四皓 东园公 、 甪里先生 、 绮里季 、 夏黄公 见 秦 政苛虐，乃隐于 商雒 ，曾作歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以疗飢。 唐 虞 世远，吾将何归？駟马高盖，其忧甚大，高贵之畏人，不及贫贱之肆志。”见《史记·留侯世家》、 晋 皇甫谧 《高士传·四皓》。后因以“採芝”指遁隐。名其歌为《採芝操》或《四皓歌》，亦省称《採芝》。见《乐府诗集·琴曲歌辞二·＜採芝操＞序》引《琴集》及 南朝 陈智匠 《古今乐录》。 唐 陈子昂 《感遇》诗之二十：“去去行採芝，勿为尘所欺。” 宋 陆游 《对酒》诗：“寄谢採芝翁，无为老青壁。” 明 万寿祺 《入沛宫》诗：“我亦远随 黄 綺 去， 东山 重唱《採芝》歌。” 清 秋瑾 《题＜松鹤图＞》诗之二：“勋名浪説 凌烟阁 ，争是 商山 歌《採芝》。”
谓摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居。 汉 张衡 《思玄赋》：“留 瀛洲 而采芝兮，聊且以乎长生。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十：“已矣行采芝，万世同一时。” 清 翁照 《送归愚沉少宗伯予告归里》诗之二：“弭櫂 香水 溪，采芝 砚山 麓。”参见“ 採芝 ”。
“采芝”是汉语中兼具自然意象与文化象征的复合词，其含义可从以下两个层面解析：
一、字面释义：采集灵芝 “采”指摘取、收集，“芝”即灵芝，古人视其为祥瑞仙草。《汉语大词典》释“采芝”为“采摘灵芝”，常见于描述隐士山居或寻仙访药的情景，如汉代张衡《思玄赋》中“留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生”。
二、文化引申：隐逸象征 该词在典籍中多承载隐逸避世之意，源自秦末“商山四皓”典故。据《高士传》记载，四位贤者因避秦乱隐居商山，作《采芝操》以明志，故后世以“采芝”代指高洁之士远离尘嚣、修身养性的生活态度。唐代诗人王绩《野望》中“相顾无相识，长歌怀采薇”虽用“采薇”一词，其意境与“采芝”相通，均属隐逸文化符号。
“采芝”是一个源自中国古代的词汇，在不同语境中主要有以下两层含义：
“采芝”常与秦末汉初的“商山四皓”典故相关。四位隐士（东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公）因不满秦朝暴政，隐居商洛山，并作《紫芝歌》表达清贫自守的生活态度，如“晔晔紫芝，可以疗饥”。后世以“采芝”代指隐士的高洁志向，如唐代陈子昂的诗句“已矣行采芝，万世同一时”。
古人认为芝草是仙草，服之可延年益寿，因此“采芝”也引申为寻仙问道的行为。例如汉代张衡《思玄赋》中“留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生”，即用此意。
建议结合具体文本分析其含义，若涉及学术研究，需进一步考证权威古籍。
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