道教的符箓。凡入道者必受箓。《隋书·经籍志四》：“受道之法，初受《五千文籙》，次受《三洞籙》，次受《洞玄籙》，次受《上清籙》。籙皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符，错在其间，文章诡怪，世所不识……弟子得籙，缄而佩之。” 唐 赵璘 《因话录·商下》：“夫人既寡居，奉玄元之教，受道籙於 吴筠 先生，精苦寿考。” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“ 贺知章 一见，亦即呼为‘謫仙人’。放还山后， 陈留 采访使 李彦允 为请於 北海 高天师 授道籙。其神采必有迥异乎常人者。”
道籙是道教特有的宗教文书，指由道教神灵授予、记录神吏名讳与符咒图箓的秘典，是道士受戒传度的凭证与修持法门的依据。其内涵可从以下四方面阐释：
二字结合体现“以文书载道法”的宗教仪轨，如《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》载：“籙者，录天神灵官属佐吏之名。”
神权象征
道籙被视为天神授予道士的法职凭证，如《正一法文太上外籙仪》称受籙者“名编仙籍，位统天曹”。道士需依籙阶修行，方能召遣神吏、施行法术。
来源：朱越利《道教答问》
修行指南
籙文中包含符咒、存思法诀及戒律，如《上清大洞真经籙》载存思三丹田之法，为内炼修行核心依据。不同派系（如正一、上清）各有专属道籙体系。
来源：《中华道教大辞典》（胡孚琛主编）
来源：李养正《道教手册》
当代道教传度仪式仍以授籙为核心，如中国道教协会《道教正一派传度活动管理办法》规定传度需颁发“度籙”，延续“法脉凭籙传”的传统。
来源：中国道教协会官网《道教仪轨》
结语
道籙融合了道教神学、符咒术与教阶制度，既是沟通人神的媒介，也是道法传承的载体，深刻反映了道教“以术证道”的宗教特质。其体系演变见证了中国古代政教关系与宗派发展的历史脉络。
“道籙”是道教文化中的核心概念，其详细解释如下：
唐代文献《因话录》提及寡居夫人受道籙于吴筠先生，印证其作为修行凭证的传统；《隋书·经籍志》则详述了授籙的等级制度。
如需进一步了解授籙仪式或道教符箓体系，可参考《隋书》等典籍或道教权威文献。
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