诵训的意思、诵训的详细解释

诵训的解释

(1). 周 代官名。掌为王者述说四方久远故事，说明各地风俗所忌讳的言语；王者巡狩，随从王车左右。《周礼·地官·诵训》：“诵训，掌道方志以詔观事，掌道方慝以詔辟忌，以知地俗。王巡守，则夹王车。”《国语·楚语上》：“倚几有诵训之諫。” 韦昭 注：“诵训，工师所诵之諫，书之於几也。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符三年》：“知杂御史 赵湘 请依《周礼》置土训、诵训，纂録所经山川古迹风俗，以资宸览。”

(2).指诵读训诫之言。 梁启超 《变法通议·自序》：“今专标斯义，大声疾呼，上循土训、诵训之遗，下依矇讽鼓諫之义，言之无罪，闻者足兴。”

词语分解

• 诵的解释 诵 （誦） ò 用有高低抑扬的腔调念：诵读。背诵。诵诗。 称述，述说：“王之为都者，臣知五人焉，知其罪者，惟孔距心，为王诵之”。 诗歌：作诵（作诗）。 怨谤。 笔画数：； 部首：讠； 笔顺编号：
• 训的解释 训 （訓） ù 教导，教诲：训诫。训蒙（教育儿童）。训迪（教诲开导）。教（刼 ）训。培训。 可以作为法则的话：家训。 典式，法则：不足为训。 解释词的意义：训诂（解释古书中的字、词句的意义。亦称“训故

专业解析

诵训是汉语词汇中具有特殊训诂学含义的复合词，其释义可从字源与文献应用两个层面解析。

一、字义分解 “诵”字本义为朗读、陈述，《说文解字》释作“讽也”，段玉裁注云“诵则非直背文，又为吟咏以声节之”；“训”字本义为说教解义，《尔雅·释诂》称“训，道也”，《说文》解作“说教也”，特指对古籍的注解阐释。

二、职官制度中的原始概念 该词最早见于《周礼》职官体系，指代“诵训”官职。据《周礼·地官》记载，其职能为“掌道方志，以诏观事”，具体包含“说四方所识久远之事，以告王观博古所识”，即通过诵读讲述历史地理知识辅助君王治国。

三、训诂学延伸义 在经学阐释传统中，该词演变为“诵古训以教人”的学术方法。清代戴震《孟子字义疏证》提及“诵训”包含双重维度：既指对经典文本的诵读实践，又强调通过训释揭示典籍深层义理。

四、文献应用实例 《国语·楚语》载申叔时论教太子之法，明确将“诵训”列为教育手段，韦昭注云“诵训，谓若今讲读疏义”，印证其作为知识传播载体的历史功能。

网络扩展解释

“诵训”是一个具有历史深度的词语，其含义可从以下两方面综合解析：

一、词义解释

1. 周代官职名称

   • 职责：诵训官主要负责向周天子讲述四方历史典故、地方风俗及禁忌，并在天子巡狩时随行王车提供咨询。据《周礼·地官》记载，其职能包括“掌道方志以诏观事，掌道方慝以诏辟忌”，即通过整理方志引导君王明辨是非，并记录各地忌讳以避冲突。
   • 历史背景：该官职体现了周代“采风观俗”的政治制度，如《国语·楚语上》提到“倚几有诵训之谏”，韦昭注释其为工师记录的谏言，可见其兼具史官与谏官属性。

2. 诵读训诫的行为

   • 后引申为诵读劝诫性言论的行为，如梁启超在《变法通议》中以“诵训”指代传承古代政治规谏传统，强调通过诵读训言实现社会教化。

二、字义分解

• 诵：本义为朗读或背诵（如“过目成诵”），后扩展为传述、称颂。
• 训：指教导（如“家训”）、规范（如“训诂”），亦含告诫之义。

“诵训”最初是周代兼具历史顾问与礼仪指导职能的官职，后衍生为通过诵读传递规谏的文化行为。其演变反映了古代政治制度与文化传播的密切关联。

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