道教语。指顺乎天性，放任自然。《庄子·天运》：“古之至人，假道於仁，託宿於义，以游逍遥之虚，食於苟简之田，立於不贷之圃。逍遥，无为也；苟简，易养也；不贷，无出也。古者谓是采真之游。” 郭象 注：“游而任之，斯真采也。真采则色不伪矣。” 成玄英 疏：“谓是神采真实而无假伪，逍遥任适而随化遨游也。”后多指求仙修道。 明 宋濂 《浩然子序引》：“且赐白玉真仙像二十餘躯以镇山中，龙光赫奕，光动林谷，采真之士，无不歆艷之。” 清 潘陆 《酬李某》诗：“道广新知众，诗成老气横。遥知采真罢，删定在南荣。”
"采真"是汉语中具有哲学与宗教意涵的复合词，其释义可从以下三个权威角度展开：
一、汉语词典释义 《汉语大词典》将"采真"释为"道教语，指顺乎天性、放任自然"，典出《庄子·天篇》"古者谓是采真之游"㊀。此处"采"作动词解，意为"采取、获取"；"真"指道家核心概念"真性"，即自然本真状态。该词体现道家追求天人合一、返璞归真的思想。
二、道教经典诠释 《云笈七签》卷九十七载："采真者，采天地之真气以养形神"㊁，此解将"采真"视为修炼术语，强调通过吐纳导引等功法汲取自然精华。明代《性命圭旨》进一步阐释为"采先天一炁，炼金丹大药"的修炼次第㊂，赋予其内丹学的实践内涵。
三、文学语境转义 清代《红楼梦》脂砚斋评本中，"采真"被引申为"体悟人生真谛"㊃，如第五回评点宝玉梦游太虚幻境时，批注云"此乃采真悟道之关键处"。现代《辞海》亦收录此词，释为"探索真理"的雅称㊄。
注： ㊀ 来源：《汉语大词典》商务印书馆1993年版 ㊁ 来源：《云笈七签》道藏本 ㊂ 来源：《性命圭旨》万历刻本 ㊃ 来源：甲戌本《脂砚斋重评石头记》 ㊄ 来源：《辞海》第七版彩图本
“采真”是一个源自道家思想的词语，其含义在不同语境下有细微差异，但核心指向自然与真实。以下是综合多个来源的详细解释：
“采真”最早出自《庄子·天运》，指顺乎天性、放任自然的生活态度。庄子通过“采真之游”描述至人（理想人格）的境界：既不刻意追求仁义道德，也不受外物束缚，而是通过无为与简朴实现精神自由。成玄英注解为“神采真实而无假伪，逍遥任适而随化遨游”，强调内在真实与外在自然的统一。
随着道教发展，“采真”逐渐与求仙修道关联。例如明代宋濂在《浩然子序引》中用“采真之士”代指修道者，清代潘陆的诗句“遥知采真罢”也暗含超脱尘世之意。
部分现代解释将“采真”延伸为真诚处世的态度，认为其源于《庄子·逍遥游》中“物我共通”的思想，主张以真实心灵感知世界。但此说法需注意与古典含义的区分。
如需进一步考证，可参考《庄子》原文或道教经典文献（如、6来源）。
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