
道教语。指顺乎天性,放任自然。《庄子·天运》:“古之至人,假道於仁,託宿於义,以游逍遥之虚,食於苟简之田,立於不贷之圃。逍遥,无为也;苟简,易养也;不贷,无出也。古者谓是采真之游。” 郭象 注:“游而任之,斯真采也。真采则色不伪矣。” 成玄英 疏:“谓是神采真实而无假伪,逍遥任适而随化遨游也。”后多指求仙修道。 明 宋濂 《浩然子序引》:“且赐白玉真仙像二十餘躯以镇山中,龙光赫奕,光动林谷,采真之士,无不歆艷之。” 清 潘陆 《酬李某》诗:“道广新知众,诗成老气横。遥知采真罢,删定在南荣。”
“采真”是一个源自道家思想的词语,其含义在不同语境下有细微差异,但核心指向自然与真实。以下是综合多个来源的详细解释:
“采真”最早出自《庄子·天运》,指顺乎天性、放任自然的生活态度。庄子通过“采真之游”描述至人(理想人格)的境界:既不刻意追求仁义道德,也不受外物束缚,而是通过无为与简朴实现精神自由。成玄英注解为“神采真实而无假伪,逍遥任适而随化遨游”,强调内在真实与外在自然的统一。
随着道教发展,“采真”逐渐与求仙修道关联。例如明代宋濂在《浩然子序引》中用“采真之士”代指修道者,清代潘陆的诗句“遥知采真罢”也暗含超脱尘世之意。
部分现代解释将“采真”延伸为真诚处世的态度,认为其源于《庄子·逍遥游》中“物我共通”的思想,主张以真实心灵感知世界。但此说法需注意与古典含义的区分。
如需进一步考证,可参考《庄子》原文或道教经典文献(如、6来源)。
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