道教語。指順乎天性，放任自然。《莊子·天運》：“古之至人，假道於仁，託宿於義，以遊逍遙之虛，食於苟簡之田，立於不貸之圃。逍遙，無為也；苟簡，易養也；不貸，無出也。古者謂是采真之遊。” 郭象 注：“遊而任之，斯真采也。真采則色不僞矣。” 成玄英 疏：“謂是神采真實而無假僞，逍遙任適而隨化遨遊也。”後多指求仙修道。 明 宋濂 《浩然子序引》：“且賜白玉真仙像二十餘軀以鎮山中，龍光赫奕，光動林谷，采真之士，無不歆艷之。” 清 潘陸 《酬李某》詩：“道廣新知衆，詩成老氣橫。遙知采真罷，删定在南榮。”
"采真"是漢語中具有哲學與宗教意涵的複合詞，其釋義可從以下三個權威角度展開：
一、漢語詞典釋義 《漢語大詞典》将"采真"釋為"道教語，指順乎天性、放任自然"，典出《莊子·天篇》"古者謂是采真之遊"㊀。此處"采"作動詞解，意為"采取、獲取"；"真"指道家核心概念"真性"，即自然本真狀态。該詞體現道家追求天人合一、返璞歸真的思想。
二、道教經典诠釋 《雲笈七籤》卷九十七載："采真者，采天地之真氣以養形神"㊁，此解将"采真"視為修煉術語，強調通過吐納導引等功法汲取自然精華。明代《性命圭旨》進一步闡釋為"采先天一炁，煉金丹大藥"的修煉次第㊂，賦予其内丹學的實踐内涵。
三、文學語境轉義 清代《紅樓夢》脂硯齋評本中，"采真"被引申為"體悟人生真谛"㊃，如第五回評點寶玉夢遊太虛幻境時，批注雲"此乃采真悟道之關鍵處"。現代《辭海》亦收錄此詞，釋為"探索真理"的雅稱㊄。
注： ㊀ 來源：《漢語大詞典》商務印書館1993年版 ㊁ 來源：《雲笈七籤》道藏本 ㊂ 來源：《性命圭旨》萬曆刻本 ㊃ 來源：甲戌本《脂硯齋重評石頭記》 ㊄ 來源：《辭海》第七版彩圖本
“采真”是一個源自道家思想的詞語，其含義在不同語境下有細微差異，但核心指向自然與真實。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“采真”最早出自《莊子·天運》，指順乎天性、放任自然的生活态度。莊子通過“采真之遊”描述至人（理想人格）的境界：既不刻意追求仁義道德，也不受外物束縛，而是通過無為與簡樸實現精神自由。成玄英注解為“神采真實而無假僞，逍遙任適而隨化遨遊”，強調内在真實與外在自然的統一。
隨着道教發展，“采真”逐漸與求仙修道關聯。例如明代宋濂在《浩然子序引》中用“采真之士”代指修道者，清代潘陸的詩句“遙知采真罷”也暗含超脫塵世之意。
部分現代解釋将“采真”延伸為真誠處世的态度，認為其源于《莊子·逍遙遊》中“物我共通”的思想，主張以真實心靈感知世界。但此說法需注意與古典含義的區分。
如需進一步考證，可參考《莊子》原文或道教經典文獻（如、6來源）。
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