道教谓“泥丸九真皆有房”，脑神名 精根 ，字 泥丸 ，其神所居之处为 泥丸宫 。后亦泛称人头。 宋 李纲 《嘉禾道中遇夏侯子阳》诗：“年踰七十两颊红，真气上泝泥丸宫。”《说岳全传》第二八回：“那 兀朮 怒气冲天，睁开二目，看着 阮良 ，大吼一声，那泥丸宫内一声响亮，透出一条金色火龙。”《法国女英雄弹词》卷二：“一团哀感之气，直透泥丸宫。”
泥丸宫是道教修炼体系中的重要概念，其含义和功能可从以下方面解析：
泥丸宫是道教对人体头部核心区域的称谓，被称为「上丹田宫」或「天脑」。在《黄庭内景经》等典籍中，它被描述为「方圆一寸处此中」的脑部核心区域，是百神汇聚之所。
在道家修炼中，泥丸宫是存思观想的核心：
需注意，日本神社建筑「泥丸宫」与此概念无关。该词在文学作品中常作为人头的代称，如《说岳全传》中「泥丸宫内透出金色火龙」的描写。
（完整论述可参考搜狗百科、汉典及《黄庭经》相关研究）
《泥丸宫》是一部中国古代文献中的诗歌作品，也被称为《泥丸宫箫》，意指位于宫殿内的一种乐器。它是《周礼·乐器》中所提到的一种吹奏乐器，形状独特，通常用竹子、骨头或者玉石制造。
《泥丸宫》是由三个汉字组成的词语。其中，拆分部首是 “宀”（宀字旁），表示与宅有关，笔画数为3、2、6。
《泥丸宫》一词来源于中国古代文献，在传统文化中起到了相当重要的作用。它记录了古代皇帝宫殿内所使用的吹奏乐器，代表了古代中国宫廷文化的一部分。
繁体字的《泥丸宫》为《泥丸宮》。
古时候汉字写作《泥丸宮》。
宫廷宴会上，宫女们手持泥丸宫，吹奏出悠扬的曲调，令人陶醉其中。
泥丸、泥丸宮、宫殿、宫廷、乐器
宫廷中的其他乐器，如埙、磬、筝等。
非乐器，如器具、器械等。
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