(1).纱制灯笼。 唐 白居易 《宿东亭晓兴》诗：“温温土炉火，耿耿纱笼烛。” 宋 高观国 《御街行·赋轿》词：“归来时晚，纱笼引道，扶下人微醉。” 元 张子坚 《得胜令》曲：“锦衣搭白马，纱笼照道行。” 清 纳兰性德 《生查子》词：“独夜背纱笼，影著纤腰画。”
(2).谓以纱蒙覆贵人、名士壁上题咏的手迹，表示崇敬。典出 五代 王定保 《唐摭言·起自寒苦》：“ 王播 少孤贫，尝客 扬州 惠昭寺 木兰院 ，随僧斋飡。诸僧厌怠， 播 至，已饭矣。后二纪， 播 自重位出镇是邦，向之题已碧纱幕其上。 播 继以二絶句曰：‘……二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”后用作诗文出众的赞词。 宋 刘过 《沁园春·题黄尚书夫人书壁后》词：“记 东坡 赋就，纱笼素壁， 西山 句好，帘捲晴珠。” 清 李渔 《怜香伴·议迁》：“他日重来，駟马难容。四壁佳篇，早着纱笼。” 宁调元 《柬蜕庵三什》诗之三：“偶栽红豆便盈枝，仗汝纱笼壁上词。”
(3).犹纱罩。旧时婚礼中新娘罩面的纱巾。 清 李渔 《风筝误·婚闹》：“你们都迴避，好待我揭去纱笼看阿娇。”《天雨花》第三六回：“弟们虽在来观看，纱笼罩面怎分明？”
(4).马来语saron的音译。 东南亚 一带用以围裹身体的长布，为服饰之一。 许杰 《两个青年》：“那 马来 人是披着纯白的纱笼，纱笼的一端，从左边的背部围过右边的颈际，再披了下来。”
(5).法语salon的音译。客厅。今多译作“沙龙”。十七世纪末叶和十八世纪 巴黎 文人常接受贵族妇女的招待，在客厅集会。因指文人雅士的清谈场所。 鲁迅 《二心集·关于翻译的通信》附Ｊ·Ｋ来信：“这种人物如果不彻底的脱胎换骨，始终只是‘纱笼’（salon）里的哈吧狗。” 瞿秋白 《普洛大众文艺的现实问题》：“她想一脚跨进摩登化的贵族厅堂－－在所谓‘纱笼’里去和当代名流‘较一日之短长’。”
纱笼（shā lóng）是汉语中对东南亚传统服饰“sarong”的音译词，指一种用轻薄织物制成的筒状或片状围裙式下装，具有以下多维度释义：
一、基本定义 《现代汉语词典》第七版将其定义为“用薄纱或绸布制成的宽松长裙，多用于热带地区”。其核心特征为无开襟设计，通过布料围裹固定于腰部，材质以棉、丝或化纤为主。
二、地域文化形态
三、历史源流 中国丝绸博物馆研究显示，其形制可追溯至公元前3000年印度河谷文明，通过海上丝绸之路传播至东南亚，13世纪后形成现代样式。中国《新唐书》中“裸形蛮，以婆罗笼为衣”的记载，被认为是早期文献记录。
四、功能演变
五、文化象征 中国社会科学院东南亚研究所指出，在巴厘岛印度教仪式中，纱笼是进入寺庙的必备着装，象征纯洁；马来西亚皇室活动使用特制黄色纱笼，代表权力等级。
“纱笼”一词在不同语境下有多种含义，以下是综合权威信息后的详细解释：
一、服装类解释（核心含义）
二、文学与历史典故
2.纱制灯笼
唐代白居易诗句“耿耿纱笼烛”中，指古代照明用的纱制灯笼。
三、其他特殊场景用法
4.婚礼纱罩
清代文献记载新娘佩戴的罩面纱巾，《风筝误》中“揭去纱笼看阿娇”即指此物。
辨析建议：现代日常使用中“纱笼”主要指东南亚传统服饰，其他含义多出现于古籍或特定文化研究领域。如需深入考据，可查阅《唐摭言》《御街行》等古籍印证文学典故。
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