佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如 恒河 三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。 恒河 水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”后泛指修行。 唐 李邕 《大相国碑》：“若天若人，或贤或达，虽万牙出地，而三兽渡河，使不闻者闻，未悟者悟，岂虚也哉！”亦省作“ 三兽渡 ”。 清 陈先贞 《戊申生日示两儿》诗：“漫怜三兽渡，闲作五禽嬉。”
“三兽渡河”是佛教典故衍生的成语，出自《优婆塞戒经·三种菩提品》。其核心含义通过兔、马、象三兽渡河的深浅差异，比喻佛教修行者对教义领悟程度的层次差异：
佛教三乘对应
哲学隐喻
该成语强调修行境界的深浅差异，以恒河象征“十二因缘”的佛法体系，指出不同根器者对真理的体悟程度不同。
引申用法
后泛指一切修行或学习过程中的层次差异，如唐代李邕《大相国碑》用“三兽渡河”比喻不同悟性者对佛法的理解。
需注意，部分低权威性资料（如）误将三兽解释为老虎、狼、熊，并曲解为“冒险行事”，此为讹传。正确含义应基于佛教经典，强调修行深浅而非危险程度。
《三兽渡河》是一个成语，意思是指在艰险的情况下，迎难而上，勇往直前，不畏困难，勇敢地面对和解决问题的意志和勇气。
《三兽渡河》的拆分部首是“三”、“兽”和“河”，其中“三”的部首是“一”，“兽”的部首是“八”，“河”的部首是“水”。其笔画数分别为“三”（3画），“兽”（16画），“河”（8画）。
《三兽渡河》这个成语的来源可以追溯到中国古代的寓言故事。故事讲述了三只不同的野兽（如狼、狮子、老虎等）在渡河时受到了许多困难和威胁，但它们没有退缩，而是勇敢地渡过了河流，表示了勇往直前的精神。
《三兽渡河》的繁体字为「三獸渡河」。
古时候汉字对《三兽渡河》的写法与现代汉字基本相同。
1. 他面对困难时有着《三兽渡河》的勇气和决心。
2. 在冒险挑战面前，他毫不犹豫地选择了《三兽渡河》。
1. 渡河：指过河或通过水域。
2. 渡难：指在困难的情况下勇往直前。
3. 渡过：指顺利通过或度过难关。
1. 志在千里：指坚定的决心，追求远大的目标。
2. 愚公移山：指对艰巨任务的决心和努力。
1. 见风是雨：指心胸狭窄，对事先就预感到困难或灾祸。
2. 半途而废：指因为困难而放弃完成任务。
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