佛教以兔、馬、象三獸渡河入水之深淺，喻小、中、大三乘證道之高下。《優婆塞戒經·三種菩提品》：“善男子，如 恒河 三獸俱渡：兔、馬、香象。兔不至底，浮水而過；馬或至底，或不至底；象則盡底。 恒河 水者，即是十二因緣河也。聲聞渡時，猶如彼兔；緣覺渡時，猶如彼馬；如來渡時，猶如香象，是故如來得名為佛。”後泛指修行。 唐 李邕 《大相國碑》：“若天若人，或賢或達，雖萬牙出地，而三獸渡河，使不聞者聞，未悟者悟，豈虛也哉！”亦省作“ 三獸渡 ”。 清 陳先貞 《戊申生日示兩兒》詩：“漫憐三獸渡，閑作五禽嬉。”
“三獸渡河”是佛教典故衍生的成語，出自《優婆塞戒經·三種菩提品》。其核心含義通過兔、馬、象三獸渡河的深淺差異，比喻佛教修行者對教義領悟程度的層次差異：
佛教三乘對應
哲學隱喻
該成語強調修行境界的深淺差異，以恒河象征“十二因緣”的佛法體系，指出不同根器者對真理的體悟程度不同。
引申用法
後泛指一切修行或學習過程中的層次差異，如唐代李邕《大相國碑》用“三獸渡河”比喻不同悟性者對佛法的理解。
需注意，部分低權威性資料（如）誤将三獸解釋為老虎、狼、熊，并曲解為“冒險行事”，此為訛傳。正确含義應基于佛教經典，強調修行深淺而非危險程度。
《三獸渡河》是一個成語，意思是指在艱險的情況下，迎難而上，勇往直前，不畏困難，勇敢地面對和解決問題的意志和勇氣。
《三獸渡河》的拆分部首是“三”、“獸”和“河”，其中“三”的部首是“一”，“獸”的部首是“八”，“河”的部首是“水”。其筆畫數分别為“三”（3畫），“獸”（16畫），“河”（8畫）。
《三獸渡河》這個成語的來源可以追溯到中國古代的寓言故事。故事講述了三隻不同的野獸（如狼、獅子、老虎等）在渡河時受到了許多困難和威脅，但它們沒有退縮，而是勇敢地渡過了河流，表示了勇往直前的精神。
《三獸渡河》的繁體字為「三獸渡河」。
古時候漢字對《三獸渡河》的寫法與現代漢字基本相同。
1. 他面對困難時有着《三獸渡河》的勇氣和決心。
2. 在冒險挑戰面前，他毫不猶豫地選擇了《三獸渡河》。
1. 渡河：指過河或通過水域。
2. 渡難：指在困難的情況下勇往直前。
3. 渡過：指順利通過或度過難關。
1. 志在千裡：指堅定的決心，追求遠大的目标。
2. 愚公移山：指對艱巨任務的決心和努力。
1. 見風是雨：指心胸狹窄，對事先就預感到困難或災禍。
2. 半途而廢：指因為困難而放棄完成任務。
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