
谓将士出征当忘却三事:忘家、忘亲、忘身。《史记·司马穰苴列传》:“将受命之日,则忘其家;临军约束,则忘其亲;援枹鼓之急,则忘其身。”
"三忘"并非现代汉语词典中收录的常见词汇,其含义需结合古代文献和哲学思想进行解读。在中国传统文化语境中,"三忘"通常指向一种精神修养的境界,主要源于道家思想,尤其是《庄子》的论述。以下是基于古籍的详细解释:
"三忘"指个体在精神层面达到物我两忘、超然物外的三重境界:
该概念出自《庄子·达生》:
"忘足,履之适也;忘要,带之适也;知忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之适也。始乎适而未尝不适者,忘适之适也。"
虽未直接出现"三忘"二字,但通过"忘足""忘要""忘是非"的递进关系,后世将其提炼为对天道、外物、自我的三重超越。唐代成玄英在《庄子疏》中进一步阐释:"既忘其迹,又忘其所以迹者,内不觉其一身,外不识有天地,然后旷然与变化为体而无不通也。"
在当代语境中可引申为:
说明:因"三忘"属古代哲学范畴,现代词典(如《现代汉语词典》《汉语大词典》)未单独收录词条。以上解读综合《庄子》原典及郭象、成玄英等古代注疏,哲学释义参考陈鼓应《庄子今注今译》(中华书局,1983)。建议研究此类概念时优先查证《庄子》《老子》等原典及权威注本。
“三忘”是一个汉语词语,其核心含义在不同语境中有两种主要解释:
根据《史记·司马穰苴列传》记载,指将士出征时应忘却的三件事:
此说法源自《史记》中名将司马穰苴的治军理念:“将受命之日则忘其家,临军约束则忘其亲,援枹鼓之急则忘其身”,强调将领需以国家大义为先,保持绝对专注。
在非军事语境中,有观点认为“三忘”可引申为:
注:第二种解释多见于现代语言类网站,未见于权威古籍,建议优先采用第一种古典释义。
参考资料:综合《史记》记载及权威词典(详见、2、6),部分现代网站提及的引申义可作为补充理解。
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