(1) [the God of Wealth]∶原意指道教奉的神仙。迷信的人指使人发财致富的神仙,据说叫赵公明。也叫“赵公元帅”
(2) [an extremely wealthy person]∶极富的人
(1).旧时指掌管钱财的神。俗称 赵公元帅 ，本为道教所信奉的神。 清 诸仁安 《营口杂记》：“拜年者必先拜其所供之影鐙。影鐙者，外画财神，内点以烛。有八尺餘长者在中，左招财，右利市。”《官场现形记》第二九回：“所以同赌的人，更拿他当财神看待。” 洪深 《贫民惨剧》第四幕：“财神香是要烧的，还要烧 观音 香。”
(2).借指巨富或能使自己发财的人。 曹禺 《日出》第一幕：“ 金八爷 ！大财神，又是钱，又是势。”亦称“ 财神爷 ”。《儿女英雄传》第五回：“那怕你进店来喝壶茶，吃张饼，都是我的财神爷。” 周立波 《暴风骤雨》第一部一：“他想，这下财神爷真到家了。”
财神是中国传统文化中主管财富与福运的神祇，其核心释义可从以下四个维度阐释：
一、基本释义 《汉语大词典》定义财神为“掌管钱财与财运的神明”，民间视其为招财进宝、商业兴隆的象征。在道教信仰体系中，财神被纳入神仙谱系，代表“正一玄坛”的职能属性。
二、文化内涵 中国社会科学院《中国民间信仰研究》指出，财神信仰融合了儒家“义利观”与道家“阴阳五行说”，既包含“君子爱财取之有道”的道德约束，又蕴含“财源通达”的宇宙运行规律。其形象演变映射着古代商品经济与伦理观念的发展轨迹。
三、历史演变 根据故宫博物院《年画中的神灵谱系》考据，财神形象历经三次重要嬗变：宋代出现“五路财神”雏形，明代确立赵公明为“正财神”，清代衍生出文财神（比干、范蠡）与武财神（关羽）的职能分化，体现不同阶层的财富诉求。
四、信仰习俗 中国非物质文化遗产保护中心记录显示，农历正月初五“迎财神”、七月廿二“财神诞”等民俗活动，涵盖焚香、诵经、置元宝汤等十二项标准仪轨。北京白云观、上海城隍庙等道教宫观至今保留着完整的财神科仪文本。
“财神”是中国传统文化中主管财富的神明，其含义可从以下角度解析：
财神原指道教信奉的神仙，后演变为民间普遍崇拜的财富象征。主要职能是掌管世间财源，寄托人们对财富、平安的追求。核心形象常与赵公明（赵公元帅）关联，他被道教尊为玄坛真君，是传统认知中最具代表性的财神。
财神谱系复杂，主要分为两类：
典型形象为头戴红冠、手持金元宝或账本的富贵老者，部分版本会佩戴金边眼镜，象征财富洞察力。不同地区与行业可能衍生差异化形象，如商人多奉范蠡，武馆常拜关羽。
扩展说明：佛教观点认为财神是佛菩萨为接引众生显现的化身，强调“心性即财富”的内在修行理念，可作为文化理解的补充视角。
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