
舅父辈。亦为古天子对异姓诸侯的敬称。咎,通“ 舅 ”。《穆天子传》卷五:“咎氏宴饮毋有礼, 许男 不敢辞,升坐于出尊,乃用宴乐。” 郭璞 注:“《礼》,天子称异姓诸侯为伯舅……《管子》曰:‘伯咎无下拜。’字亦作咎。咎,犹舅也。”
咎氏释义与源流考
一、姓氏起源
咎氏为罕见汉族姓氏,其源流可追溯至上古时期。据《元和姓纂》记载,咎姓本为“舅”姓,因古代舅、咎二字通假,后演化为独立姓氏。另一说源于春秋时期,部分家族为避灾祸或政治牵连,将原姓改为同音字“咎”,以示自省。
二、历史演变
三、文化意涵
咎字本义为“过失”,《说文解字》释作“灾也,从人从各,各者相违也”。但作为姓氏时,其含义转为“自省修身”,体现古人以姓铭志的传统。清代学者段玉裁在《说文解字注》中强调,姓氏用字常脱离本义,咎姓即为例证。
四、现代分布
据《中国姓氏大辞典》统计,咎姓现主要分布于山西临汾、河南洛阳及陕西关中地区,总人口约2.3万,位列《中华姓氏总谱》第487位。
参考来源
《汉语大词典》(商务印书馆)、《说文解字注》(中华书局)、《中国姓氏大辞典》(江西人民出版社)
“咎氏”是一个古代汉语词汇,其含义和用法在不同文献中有以下解释:
指舅父辈
根据《穆天子传》的记载,“咎氏”可指舅父辈,即母亲的兄弟。例如《穆天子传》卷五提到:“咎氏宴饮毋有礼,许男不敢辞。”
这里的“咎”通“舅”,是古代对亲属关系的称呼。
古天子对异姓诸侯的敬称
在周代礼制中,天子称异姓诸侯为“伯咎”或“咎氏”,表示尊称。例如郭璞注《管子》时提到:“伯咎无下拜”,说明“咎”与“舅”相通,用于礼仪场合。
部分现代词典(如)将其解释为“指责、责备”的成语,但这一用法缺乏明确的古籍依据,可能是现代误用或混淆。建议以古代文献中的释义为主。
如需进一步考证,可参考《穆天子传》原文或相关注疏。
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