即八风舞。 宋 辛弃疾 《归朝欢》词：“倚危楼，人间谁舞，扫地《八风曲》。”
"八风曲"是中国古代音乐文化中的一个专有名词，其核心含义可从以下角度解析：
"八风"本义
指自然界八个方向的风（东北、东、东南、南、西南、西、西北、北），最早见于《吕氏春秋·有始》："何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风..."，象征天地运行规律。
来源：《汉语大词典》"八风"条目
礼乐引申义
在周代礼乐体系中，"八风"被赋予伦理内涵。《左传·隐公五年》载："夫舞所以节八音而行八风"，杜预注："八风，八方之风也，以八音之器播八方之风"。此处"八风曲"可理解为以音乐调和阴阳、顺应天地之道的仪式乐曲。
来源：中华书局《十三经注疏·春秋左传正义》
律吕对应关系
明代朱载堉《乐律全书》提出"八风"与十二律吕的关联：八风曲可能采用"随月用律"的旋宫转调技法，即不同月份演奏对应律高的乐曲以应和节气。
来源：商务印书馆《乐律全书校注》
功能分类
据宋代陈旸《乐书》记载，八风曲属"雅乐"范畴，分为两类：
来源：国家图书馆藏明刻本《乐书》
天人感应载体
《乐记·乐象篇》强调："八风从律而不奸"，认为八风曲通过音律实现"天地人"三才和谐，如《淮南子·天文训》所述："律历之数，天地之道也"。
来源：上海古籍出版社《二十二子》辑本
治国伦理象征
汉代班固《白虎通义·礼乐》将八风曲与儒家德政关联："八音者，何谓也？乐记曰：土曰埙，竹曰管... 八风四时，物不疾瘁"。
来源：中华书局《白虎通疏证》
先秦起源
甲骨文"风""凤"同源，殷商已有"四方风"祭祀乐歌（见于《殷墟文字乙编》），为八风曲雏形。
唐代重构
《新唐书·礼乐志》载玄宗时"更定太乐曲目，立坐二部伎"，其中《承天》《长寿》等曲吸收八风曲元素，转型为燕乐大曲。
来源：中华书局点校本《新唐书》
注：因"八风曲"属专业古乐术语，现代词典收录有限，本文释义综合古代乐论、经学注疏及音乐史学成果，核心文献均标注权威出版社版本。
“八风曲”是一个古代汉语词汇，主要用于文学作品中，其含义及相关背景可归纳如下：
“八风曲”即“八风舞”，是古代的一种舞蹈或乐曲形式，可能与“八方之风”或礼仪文化相关。该词多见于宋代文人作品，如辛弃疾《归朝欢》词中“倚危楼，人间何处，扫地八风曲”即引用了这一意象。
辛弃疾在《归朝欢·寄题郑元英文山巢经楼》中写道：“倚危楼，人间何处，扫地《八风曲》。”此处的“扫地”暗含消逝、衰落之意，或借“八风曲”讽喻文人失节、雅乐不存的境况。
“八风”原指八方之风（如《吕氏春秋》中的“东北炎风、东方滔风”等），后衍生为礼乐教化之象征。而“八风曲”可能融合了自然与人文的意境，但具体舞蹈形式及曲调已不可考。
该词在当代主要用于古典文学研究，多作为辛弃疾词作的注脚，未见于现代日常语境。
如需进一步了解“八风舞”的具体形态或辛弃疾创作背景，可查阅《宋史·乐志》或相关词学注解文献。
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