
谓人民的疾苦。语本《孟子·公孙丑上》:“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。” 太平天囯 洪秀全 《述志》诗:“手握乾坤杀伐权,斩邪留正解民悬。”
“民悬”是一个较为生僻的汉语词汇,其核心含义指民众的疾苦、困厄或处于危难、亟待解救的状态。它源自古代汉语的凝练表达,强调百姓生活如同悬于危境,亟待抚恤与解脱。以下从词典释义、字源构成及典籍用例角度进行详细阐释:
民悬(mín xuán)
指黎民百姓的苦难处境,尤指生活困顿、处境危急,需要被体察与解救的状态。该词带有强烈的书面语色彩和古典人文关怀,常见于古代政论、奏疏或史籍中,用以描述民生维艰、亟待朝廷或仁政者垂怜的情形。
民(mín)
本义指“民众”“百姓”,《说文解字》释为“众萌也”,即广大未受教化的庶民群体。在古典语境中,“民”常与“君”“官”相对,象征被统治的底层社会主体。
悬(xuán)
本义为“吊挂”“悬挂”,引申为无依无靠、危殆不安的状态。如《孟子·公孙丑上》载“民之憔悴于虐政,未有甚于此时者也”,其中“憔悴”即暗含“悬”的困厄之意。
构词逻辑:
“民悬”属偏正结构,“悬”修饰“民”,直指民众如悬于深渊的生存状态,强调其脆弱性与紧迫性。
虽“民悬”作为固定词组较少单独成条,但其语义广泛见于古籍对民生疾苦的描述:
如“解民倒悬”(《孟子·梁惠王下》)中“倒悬”,喻民众如被倒挂般痛苦,需明君“解”其危难。“民悬”可视为此概念的浓缩表达。
古代奏疏常以“轸念民悬”“矜悯民悬”等表述,呼吁统治者体察民瘼(如清代奏章“伏乞圣明,俯察民悬”),体现对百姓疾苦的深切关注。
在现代汉语中,“民悬”一词虽罕用,但其精神内核仍存于“民生多艰”“纾解民困”等表达中。其价值在于:
结论:
“民悬”作为古典汉语词汇,深刻映射了中国传统社会对民生疾苦的认知与关怀。其释义需结合“倒悬之危”的典故及古代治理语境理解,核心始终围绕民众亟待解救的苦难现实,具有浓厚的人文精神与历史厚重感。
“民悬”是一个汉语词语,源自古代经典,具体含义和背景如下:
“民悬”指人民的疾苦,常用来描述百姓所处的困苦或危急状态。其中“悬”比喻人民如同被倒挂般处于困境,亟待解救。
出自《孟子·公孙丑上》:“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。”意为:施行仁政的国家,能像解救被倒吊的人一样缓解百姓的苦难。
太平天国领袖洪秀全在《述志》诗中写道:“手握乾坤杀伐权,斩邪留正解民悬。”此处“解民悬”即指通过行动解除民众疾苦。
“悬”在此非字面含义,而是象征人民处于危急、亟待拯救的境地,如成语“解民悬”强调帮助民众摆脱困境的责任。
“民悬”是带有历史色彩的词汇,多用于政治或文学语境,强调对民众疾苦的关注与解救。其核心意义与儒家“仁政”思想一脉相承。
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