亦作“ 丧取 ”。在服丧期间婚娶。《公羊传·文公二年》：“何讥尔？讥丧娶也。娶在三年之外，则何讥乎丧娶？”《公羊传·宣公元年》：“曷为贬？讥丧娶也。丧娶者公也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“何以谓之丧取？曰：《春秋》之论事，莫重乎志。今取必纳币，纳币之月在丧分，故谓之丧取也。”
丧娶（sāng qǔ）指在亲属丧期未满时操办婚嫁的行为，是中国传统礼制中明确禁止的违礼之举。以下从汉语词典释义、历史礼制及社会影响三方面解析：
根据《汉语大词典》定义，丧娶指“居丧期间嫁娶”，即家族成员身故后，亲属在服丧期内（通常为父母或祖父母去世后的27个月内）违反守孝禁忌举办婚礼的行为。该词由“丧”（丧事）与“娶”（娶亲）复合构成，凸显丧礼与婚庆的冲突性。
来源：《汉语大词典》（汉典网可查：www.zdic.net）
《礼记·曾子问》明确记载：“娶女有吉日而女死，如之何？孔子曰：婿齐衰而往吊，既葬而除之”，强调若遇丧事需终止婚仪，待丧期结束方可嫁娶。古代律法如《唐律疏议》更将“居父母丧嫁娶”列为“十恶”之罪，违者处以徒刑。
来源：《礼记·曾子问》；《唐律疏议·户婚律》
传统观念认为，丧娶违背“慎终追远”的孝道精神。《仪礼·丧服》规定子女需守“斩衰”（三年丧期），期间禁绝喜庆活动，以示哀思。汉代《白虎通义·丧服》亦强调：“丧不贰事”，即服丧期间不得操办他事。
来源：《仪礼·丧服》；《白虎通义·卷九》
来源：《后汉书·陈蕃传》；徐吉军《中国丧葬史》（上海文艺出版社）
《汉语大词典》：
“居丧时娶妻。”
链接：www.zdic.net/hans/%E4%B8%A7%E5%A8%B6
《辞源（修订本）》：
“父母丧期内成婚。古代视为非礼。”
来源：商务印书馆，1988年版，第619页
“丧娶”是儒家礼制中因违背孝道伦理而被严格禁止的行为，其释义需结合古代法典、礼书及社会伦理背景综合理解。
根据多个权威文献的释义，“丧娶”是中国古代礼制中的特殊概念，具体解释如下：
一、基本释义 “丧娶”指在服丧期间进行婚娶的行为，其异体写法为“丧取”。这种行为在周代礼制中被视为违背孝道伦理，尤其在父母或直系亲属去世后的三年守丧期内，子女不得嫁娶。
二、文献例证
三、礼制规范 古代服丧制度要求： • 斩衰（三年丧期）：子女为父母服丧 • 期间禁止操办喜事 • 包括纳采、问名等婚仪程序都需暂停
四、伦理争议 这种行为被儒家视为“失志”的表现，因其违背了“居丧尽哀”的孝道准则。汉典等文献明确指出，即便只是进行婚约中的纳币（聘礼）环节，若在丧期内完成也属违规。
该词主要见于先秦至汉代的礼制讨论，反映了古代中国“慎终追远”的伦理观念。现代汉语中已不作为常用词汇存在。
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