下跪三次，每次三叩首，旧为最重礼仪。 清 昭槤 《啸亭杂录·内务府定制》：“ 福晋 父率闔族谢恩，行三跪九叩礼。” 鲁迅 《集外集拾遗·关于＜子见南子＞》：“旧历朔望，例须拜 孔 ，行三跪九叩礼。” 刘绍棠 《小荷才露尖尖角》八：“于是，三支高香一盅酒，二尺红布挂枝头， 俞文芊 三跪九叩，拜了大柳树做干娘。”
三跪九叩是中国古代最为隆重的跪拜礼仪，具有严格的仪式规范和深厚的文化内涵。以下从汉语词典释义、历史渊源、仪式细节及文化象征角度进行详细阐释：
据《现代汉语词典》（第7版）定义：
三跪九叩（sān guì jiǔ kòu）
指古代最敬重的礼节。跪三次，每次跪拜时叩头三次。
来源：《现代汉语词典》，商务印书馆
《汉语大词典》进一步补充：
该礼制源于周代九拜之礼的演变，至明清成为臣子朝见天子的固定仪轨，象征绝对服从与至高尊崇。
来源：《汉语大词典》，汉语大词典出版社
行礼者需双膝跪地、挺身，重复三次。每跪一次后行“三叩首”，全程保持肃穆。
每跪一次即连续叩首三次。叩首时前额触地，动作需庄重缓慢，体现“敬天法祖”的虔诚。
文献佐证：
《清史稿·礼志八》载：“大朝仪，百官行三跪九叩礼，赞礼官唱‘跪—叩—兴’，循环三次。”
来源：《清史稿》，中华书局点校本
见于天坛祭天、太庙祭祖等国家级典礼，如清代皇帝祭孔时亦行此礼。
明清时期官员面圣、外国使节朝贡的法定礼仪，如《乾隆会典》明确规定藩王觐见流程。
部分宗族在祠堂祭拜先祖时沿用简化版本，彰显血缘伦理的秩序性。
通过身体动作强化“天地君亲师”的等级秩序，体现儒家“尊卑有别”的礼制思想（参考《礼记·曲礼》）。
“九”为阳数之极，象征天道至高（《周易·乾卦》：“九五，飞龙在天”），九叩暗合天人感应观念。
仪式将皇权神圣化，如雍正帝曾借“三跪九叩之争”迫使罗马使臣臣服，维护“天朝上国”威仪（见《东华录》）。
辛亥革命后官方废止该礼，但作为文化符号仍存于历史剧、传统祭祀活动中。
人类学家认为其是“身体规训”的典型样本（参考彭林《中国古代礼仪文明》），反映传统社会的权力运作机制。
结论：三跪九叩不仅是动作程式，更是凝结中国古代政治伦理、宇宙观与文化认同的仪式符号，其严谨的仪轨设计与象征意义，成为中华礼制文明的标志性实践之一。
“三跪九叩”是中国古代最隆重的礼节，主要用于表达对君主、尊长或神佛的至高敬意。以下是详细解释：
“三跪九叩”指双膝跪地三次，每次跪拜后行三次叩首，共九次磕头。其核心是“三跪”与“九叩”的结合，动作庄重且仪式感极强，象征臣服与尊崇。
这一礼仪体现了封建社会的等级制度，通过繁复的仪式强化尊卑秩序，表达绝对忠诚。清代文献和小说《三侠五义》中均有相关记载。
该礼仪现已不常见，但作为历史符号，仍出现在文学或传统仪式中，用以刻画尊崇场景。
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