东南竹箭的意思、东南竹箭的详细解释

东南竹箭的解释

《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”后因以“东南竹箭”比喻优秀人才。《周书·庾信传赞》：“尔其荆衡杞梓，东南竹箭，备器用於庙堂者众矣。唯王襃、庾信奇才秀出，牢笼於一代。”

东南的解释介于东和南之间的方向方是时,博鸡者以义闻东南。;;明; 高启《书博鸡者事》详细解释.介于东与南之间的方位或方向。《易·说卦》：“齐乎巽，巽，东南也。” 高亨注：“《説卦》又以八卦配八方，巽为东南方
竹箭的解释 .即篠。细竹。《管子·小匡》：“是以羽旄不求而至，竹箭有餘於国，奇怪时来，珍异物聚。”《尔雅·释地》：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。” 唐高适《宋中送族侄式颜》诗：“乡山西北愁，竹箭东南美。

"东南竹箭"是汉语成语，典出《尔雅·释地》："东南之美者，有会稽之竹箭焉。"原指东南地区盛产优质箭竹，后演化为对杰出人才的比喻。该成语包含三层含义：

地理物产义
《晋书·虞潭传》载"顾荣、纪瞻等皆东南之竹箭"，此处借竹箭的坚韧特质，喻指东南地区孕育的英才。会稽（今浙江绍兴）所产箭竹因质地坚劲，自古为制作箭矢的上等材料。
人才象征义
唐代刘禹锡《唐故衡州刺史吕君集序》云："五行秀气，得之居多者为俊人。其色潋滟于颜间，其声发而为文章，犹三辰之丽天，万象之纪地。"此说与"东南竹箭"意象相通，均以自然精粹比拟人才禀赋。
**文化衍生义
清代李渔《闲情偶寄》论及"竹木二物，为造物生人之善用"，强调竹器"成于人工，美自天开"的特性，侧面印证竹箭意象承载的天地人和谐哲学，赋予成语更深层的文化意蕴。

该成语现代多用于学术评价体系，如《中国语言学大辞典》将其归入"地理文化类成语"，强调其地域特征与人文价值的双重属性。在语言应用中常见于历史人物评述、地域文化研究等语境。

“东南竹箭”是一个古代成语，其含义和用法可综合多个来源解释如下：

一、基本释义

二、出处与演变

三、用法特点

四、相关词汇

示例：
“尔其荆衡杞梓，东南竹箭，备器用于庙堂者众矣。”（《周书》）

该成语现多用于文学或学术语境，日常口语较少使用。如需更多用例或考据，可参考《尔雅》《周书》等古籍，或权威词典如汉典（来源、2）。