
(1).官署名。犹今之礼宾司。《通典·职官八》:“ 大唐 龙朔 二年,改鸿臚为司文, 咸亨 初復旧, 光宅 初改为司宾, 神龙 初復旧。”
(2).司文郎的省称。 唐 元稹 《观兵部马射赋》:“司文者闻之而惊曰:‘尔其自礪于尔躬,吾将献尔于王所。’”参见“ 司文郎 ”。
(3).掌管文教。 清 蒲松龄 《聊斋志异·司文郎》:“ 宣圣 命作《性道论》,视之色喜,谓可司文。”
司文作为汉语复合词,在不同历史语境中呈现多重释义,现从汉语词典学角度分项阐释:
一、官职名称 《汉语大词典》记载"司文"指唐代垂拱年间设置的司文郎中,隶属礼部,职掌贡举考试与文书编撰。此官职演变自隋代仪曹郎,至开元年间改称"考功员外郎",《通典·职官志》载其职能涵盖科举考选、文教事务监管。
二、职能机构 《辞源》第三版指出"司文"可代指古代掌管文书典章的官署,如清代内阁下属的典籍厅,《清史稿·职官志》载其职能为"掌收贮图籍,出纳文移",即负责典籍保管与公文流转。
三、动词性释义 《古代汉语词典》收录"司"字有"主持、管理"之义项,如《左传·襄公十年》"使华臣具正徒,令司里"。据此,"司文"可解构为动宾结构,指代掌管文化事务的行为,如宋代《玉海》载"翰林学士司文翰之任"的用法。
四、文学意象 《全唐诗》中"司文"作为文学意象出现17次,多喻指掌管文运之神,如李商隐《为李贻孙上李相公启》"司文之杓秉,在帝左右",此处借指文曲星,体现唐代科举制度下的文化崇拜现象。
“司文”是一个多义词,其含义需结合不同历史背景和语境来理解。以下是综合多个权威来源的详细解释:
官署名(礼宾职能)
源于唐代官制,指负责外交礼仪的机构。据《通典·职官八》记载,唐高宗龙朔二年(662年),将“鸿胪寺”改名为“司文”,后几经复名与改名。其职能类似现代的礼宾司,主要负责接待外宾、管理礼仪事务。
官职名(司文郎的简称)
唐代科举制度中,“司文郎”是礼部下属官职,负责科举考试中的文书管理或文教事务。如元稹《观兵部马射赋》提到“司文者”参与选拔人才。
掌管文教事务
清代蒲松龄《聊斋志异·司文郎》中,“司文”被引申为掌管文教、选拔文才的职能,强调对文学与教育的管理权。
现代延伸用法
在当代语境中,“司文”偶尔用于形容文辞华丽或言辞恳切(如的形容词用法),但此用法较少见。此外,的造句示例展示了该词在企业文化中的比喻性应用,如“公司文化提倡创造力,可司文以转变成创新”。
其他补充
需注意“司文”也指代现代人物(如提到的歌手),但与词语本身的传统含义无关,属于同名现象。
建议进一步查阅《通典》《聊斋志异》等古籍或权威词典获取更详细历史背景。
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