佛的别名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為 釋迦牟尼 的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師诔》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“衆神隨至 寳蓮臺 下啟知， 如來 召請。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”
“如來”是佛教核心術語，其含義可從詞源、經典解釋及哲學内涵三方面解析：
梵語本義
“如來”為梵語Tathāgata 的意譯，由tatha（如實）和āgata（來）組成，字面意為“乘如實之道而來者”。佛教經典《大智度論》解釋：“如實道來故，名為如來”，即佛依循真理（真如）覺悟，并以此教化衆生。
通稱屬性
“如來”是佛的十大尊號之一，指一切佛的共同特質，而非僅指釋迦牟尼佛。例如“阿彌陀如來”“藥師如來”等稱謂，均體現此通稱性質。
超越時空的真如
《金剛經》提出“如來者，無所從來，亦無所去”，強調佛所證悟的“真如”超越時空局限，既無具體生滅，亦無固定形态。這種“如其本來”的狀态，指向諸法實相的本質。
法身與化身的統一
“如來佛”的誤用
民間常以“如來佛”專指釋迦牟尼，實則“如來”是所有佛的通稱，類似“博士”“教授”等頭銜。
與“如去”的關系
佛既乘真如而來（如來），亦依真如涅槃而去（如去），二者本質無别，均指向對真理的完全體悟。
“如來”既是對佛本質的概括（真如法身），也是對其教化功能的描述（應機示現）。理解這一概念需結合佛教“空性”“無相”等核心思想，避免将其簡化為單一形象或曆史人物。
“如來”是佛教術語之一，是對佛陀的尊稱。它包含了豐富的意義，代表着佛陀的無窮智慧和至高的境界。如來一詞由兩個字組成，分别是“如”和“來”，具有深遠的含義。
“如來”的第一個字“如”拆分出來的部首是“女”，表示與女性相關的事物。筆畫數為三畫。“來”的部首是“從”，表示自己朝着某個方向行進。它的筆畫數為7畫。
“如來”一詞的來源可以追溯到《佛經》中。它最早出現在《大般若波羅蜜多經》中，意為“如是來者”。後來，這個詞逐漸演變成了尊稱佛陀的特定名詞。
繁體字中的“如來”為“如來”，保留了原始意義。
古代寫“如來”的漢字并不統一。根據不同的時代和書寫風格，它的字形可能有所變化。然而，整體上來說，它的基本結構和現代寫法相似。
1. 如來的智慧無邊，能夠普照衆生。
2. 如來每個手指跟其他佛陀的手指都不一樣。
1. 如如來：指其他具有佛性的衆生
2. 來如來：表示佛陀意味深長的到來。
1. 佛陀：指佛教創始人釋迦牟尼
2. 佛祖：對佛陀的尊稱，與如來意義相同
1. 衆生：與佛陀相對立的存在，指普通衆人
2. 凡夫：指未證悟之前的普通衆生
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